程應峰

一只受傷的仙鶴，化作一美麗女子，與搭救過她的青年走到了一起。只是，女子為青年立下了規矩：在她織布的時候，千萬不要偷看。

第一次，青年忍住了；第二次，他還是忍住了。但到了第三次，在好奇心驅使下，他想探個究竟的念頭占了上風，終于，他悄悄地推開了織紡間的門。那一刻，他看見一只鶴——一只正拔下自己身上羽毛織布的鶴，血污斑斑。這一場景，讓他頃刻昏厥過去。

在他昏迷的時候，有一個聲音在耳畔飄忽：“好人，我最難看的樣子被你看到了，我注定無法在人間呆下去了。”鶴雖然戀戀不舍，終究還是離開了。這位青年，因為好奇心的驅使，逾越了規矩，親手結束了屬于自己的本可以繼續下去的美麗童話，陷入了不盡思念的凄苦之中。

春秋時期，有一位國君，好鶴。“自苑囿宮廷，處處養鶴”，且所養之鶴皆有品位俸祿，“上者食大夫俸，次者食士俸。”每逢出游，都會使鶴隨行，并號之“鶴將軍”。

因為好鶴，他對貢鶴、養鶴之人大加犒賞，而對民眾疾苦漠不關心，“民有饑凍，全不撫恤”，只一味“暴斂于民，以充鶴糧”，致使民怨沸騰，官兵遠之。

適逢外族來犯，官兵全無抵御之意。還說：“君有鶴將軍，自可御敵，何必要我們！”結果可想而知，他親自披掛上陣，戰死沙場，尸骨未存。這個國君是春秋時期的衛懿公，衛國第十八任國君，因為無視生民疾苦一味好鶴，最終喪失了國家，丟掉了性命。

傳說有一州官，為政廉潔，愛民如子。他為官之余，最大的樂趣就是養養鶴。然天公不作美，遇上了大旱之年，野菜挖盡，樹皮扒光，百姓逃亡，十室九空。目睹此悲慘情景，他徹夜不眠，多次呈書京都，求御旨開倉濟民。一等再等，音訊杳無。他不忍百姓處于水火之中，私自下令，開倉放糧。一時間，民間有了久違的歡聲。

然而，他面臨的，卻是殺身之境。法場上，監斬官問他有什么要求時，他一聲長嘆，說：“我生平最喜鶴，親自養了兩只，三年前飛走一只，現在家里還有一只，在我臨死前，讓我再喂它一口食吧。”

監斬官差人從他家里把那只白鶴牽來。他親自剁肉喂這只白鶴。往常，鶴見主人，總是展翅起舞。而此時此刻，白鶴卻是兩眼含淚，不住地對空長鳴。不一會，半空中一聲鶴鳴，一只白鶴凌空而下，正是三年前飛走的那只。兩只久別的鶴，交頸而鳴，像是在商談著什么，此情此景，在場的人無不喟然長嘆。就在監斬官下令開斬之際，兩只鶴展開雙翅，交叉成一平板云，托起主人騰空而去。

這位開倉濟民的清官叫丁令威，據傳，他后來得道化為仙鶴，成為后人景仰的圣明。

常人心目中，鶴，是美麗的，圣潔的，靈性的，是有君子風范的。正因如此，唐代詩人白居易才會有“晴引雙鶴舞”“閑遺鶴看船”“枕前看鶴浴”“薄暮引鶴歸”的逸致。北宋詩人林逋才有了“以梅為妻，以鶴為子”的心性。

可以說，翩然于塵世間的靈性的鶴，知善知惡，知是知非，因人而異。在不同的時間、不同的空間，它給人帶來的，定然是截然不同的生存處境和人生際遇。