乍看《關(guān)于中國(guó)的50個(gè)為什么》這個(gè)書名，我以為是一本關(guān)于中國(guó)的ABC讀物?？催^幾篇以后，不由得神色端肅起來，對(duì)作者增添了一份感佩和敬重。作者從外國(guó)人對(duì)中國(guó)和中國(guó)人顯在的印象入手，一問一文，深入淺出，其文筆縱貫中西、溝通古今，既有鮮活的例子，又有深入的思考，是一本“厚實(shí)”而又淺易好讀的“中國(guó)話本”。

作者之一的楊堅(jiān)華祖籍上海，出生于湖南，大學(xué)畢業(yè)后即作為經(jīng)貿(mào)代表遠(yuǎn)赴歐洲，常年往返中歐兩地，之后定居德國(guó)?？梢哉f，楊堅(jiān)華是在中國(guó)出生，在中國(guó)接受了系統(tǒng)、完整的教育，后來離開了祖國(guó)，但她又因?yàn)殚L(zhǎng)期從事中歐經(jīng)貿(mào)工作，親身參與、感受了祖國(guó)的發(fā)展變化。

在從事國(guó)際貿(mào)易的同時(shí)，楊堅(jiān)華又是一位作家，她有一種強(qiáng)烈的“溝通中西”的愿望。她希望中國(guó)人多了解德國(guó)，了解西方社會(huì)，也希望西方世界多了解中國(guó)。2016年，她的生活隨筆集《遇見德國(guó)》由人民出版社出版，三年之后，她與她先生托馬斯·利比希合著了這本《關(guān)于中國(guó)的50個(gè)為什么》。

《關(guān)于中國(guó)的50個(gè)為什么》最大的特點(diǎn)是作者從中德兩個(gè)角度或者說東西方的視角看待中國(guó)，視野開闊，通曉達(dá)觀，不同于坐井觀天的自說自話，也跟隔岸觀景隔靴搔癢的隔膜和偏激完全不同。文章中有日常所見的生活場(chǎng)景和親身體驗(yàn)的感受，有生活環(huán)境轉(zhuǎn)換和世事經(jīng)歷之后的感悟，有自己獨(dú)到的分析和觀點(diǎn)，是中國(guó)文化的最好“代言”。

全書分為心靈篇、生活篇、飲食篇、文化篇、實(shí)踐篇，篇篇有的放矢，自問自答。一些問題看上去好像“送分題”，比如“為什么說練書法可以養(yǎng)生”“為什么中國(guó)人喜歡‘打麻將’”“為什么中國(guó)人喜歡嗑瓜子”等，看似容易回答，要答“好”卻不容易。有些問題卻是“送命題”，如“為什么中國(guó)人那么愛面子”，作者怎么寫才不讓中國(guó)人丟面子?作者知識(shí)廣博，信筆寫來，對(duì)很多司空見慣的現(xiàn)象能探析源流，說出道道，不光外國(guó)人，中國(guó)人讀了都“漲姿勢(shì)”。

對(duì)于被誤解和被忽視的“中國(guó)成果”，作者也明言直辯。在“為什么中國(guó)人喜歡睡午覺”一文中，作者借十歲兒子(中德混血兒)之口，對(duì)當(dāng)?shù)孛襟w把發(fā)現(xiàn)睡午覺有助于身體健康及提高學(xué)習(xí)歸功于美國(guó)科研人員表示強(qiáng)烈不滿:“這明明是中國(guó)人的理論，怎么又成了美國(guó)人的了?”文章從中國(guó)人自古就有睡“子午覺”說起，證明在中國(guó)，集體午休早已成了中國(guó)人長(zhǎng)年累月養(yǎng)成的一種生活習(xí)慣。作者由此感嘆，中華傳統(tǒng)似乎與現(xiàn)代營(yíng)銷存在嚴(yán)重的脫節(jié)。很多時(shí)候，我們都處于一種被動(dòng)自辯的局面，而不是主動(dòng)出擊，把握主動(dòng)權(quán)。

一位身居海外心懷故國(guó)的作家和一位對(duì)中國(guó)抱有善意和熱愛的德國(guó)朋友，在面對(duì)西方世界對(duì)中國(guó)抱有好奇、疑惑甚至偏見時(shí)，出于“溝通中西”的良好愿望而動(dòng)筆寫就此書?！蛾P(guān)于中國(guó)的50個(gè)為什么》既是站在“彼岸”，將中國(guó)作為“他者”進(jìn)行群像描畫與理性評(píng)述，又隨處流露出作者對(duì)優(yōu)秀中國(guó)文化的深刻認(rèn)同和良善用心。