記者　王恬

采訪時(shí)間：1月30日

采訪地點(diǎn)：咸安區(qū)金桂路

本期閱讀人：黎洪濤

通山位于鄂東南，通山多山，“通通是山”；通山多文人，在鄂南大地已成燎原之勢(shì)。通山女子成麗，人如其名，秀外慧中，其新出版的散文集《文宣逸語(yǔ)》，讀罷讓人久久不能平靜。

《文宣逸語(yǔ)》一書(shū)向我們描寫(xiě)了通山一隅的文宣村，一幅美麗的鄂南鄉(xiāng)村畫(huà)卷在眼前徐徐展開(kāi)。這個(gè)聚族而居的村莊，成麗生于斯，長(zhǎng)于斯，她對(duì)那里的一草一木、一事一物懷著深厚的感情，雖然居咸安多年，但她對(duì)故鄉(xiāng)的感情依然熾熱滾燙，《文宣逸語(yǔ)》是她多年嘔心瀝血、深入生活之佳作，為我們開(kāi)啟了一座精神的寶藏。

作者花費(fèi)了大量筆墨，還原了制作蓑衣的場(chǎng)景。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在鮮衣怒馬的年代，是故鄉(xiāng)昨日生活的再現(xiàn)，是久遠(yuǎn)記憶的打撈。若干年后，誰(shuí)人記得曾經(jīng)古詩(shī)詞里“青箬笠，綠蓑衣，一蓑煙雨任平生”中的“蓑衣”“箬笠”謂之何物？我們或許可以從博物館里看見(jiàn)墻上掛著的蓑衣、箬笠，如此鮮活的記載，使人類的文明得以傳承和重見(jiàn)。

文宣村中有“崇德善良、傳家純厚”的處世宗旨，長(zhǎng)幼有序、妯娌和睦、家族親和。書(shū)中處處傳達(dá)了溫度與感動(dòng)。

在《風(fēng)中的草根》中寫(xiě)，“草，可搓草繩，可打草鞋，可當(dāng)座椅，可成溫床”，詳細(xì)地描寫(xiě)了農(nóng)村稻草的多種用途，也還原了寶善公在“盛夏的中午，在兩側(cè)通風(fēng)的巷道中”搓草繩的樣子，分別描寫(xiě)了大、中、小草繩的用途，其中，“小號(hào)草繩還是藤本蔬菜的攀爬工具。”原汁原味地呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的場(chǎng)景。

“臘肉香，糍粑甜，包坨圓”是飲食生活的溫暖；“舉著松節(jié)油點(diǎn)燃的火把抄小道出發(fā)”是女孩們?nèi)ゲ刹栀嵢W(xué)費(fèi)的艱辛；“煮茶，裝進(jìn)楠竹做成的茶筒、瓷茶壺或鋁制水壺，帶到田間地頭，干活累時(shí)喝幾口”是茶對(duì)農(nóng)人的重要性……這樣活靈活現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活描寫(xiě)隨處可見(jiàn)，活脫脫是一部鄉(xiāng)村史詩(shī)。

紙墨飄香間，不禁讓人憶起了許多童年的趣事，取暖的火籠，是久遠(yuǎn)的記憶，因成麗的描述而復(fù)活，成了喧囂生活里的暖，細(xì)讀，不禁讓人嘴角上揚(yáng)。

《文宣逸語(yǔ)》不僅展現(xiàn)了豐富的人間情，鄉(xiāng)親愛(ài)，更有傳統(tǒng)的禮儀傳承。《茶語(yǔ)》一文中描寫(xiě)了炒明清茶這件細(xì)密的事，末了說(shuō)“這是上等茶，留著待客。”處處于不經(jīng)意間傳達(dá)的傳統(tǒng)美德：好物是留著給客人，而非私自享用。

書(shū)中處處有母親的影子，母親的慈愛(ài)與善良、勤勞與智慧貫穿其中。

故鄉(xiāng)已經(jīng)深深地融入作家的血液，她的身上煥發(fā)著傳統(tǒng)之美德，予人溫暖，大愛(ài)助人，她亦是一個(gè)堅(jiān)韌的女子，頑強(qiáng)地在煙熏火燎的生活中，為自己開(kāi)辟一片文學(xué)的芳草地，不停地為消失的村莊奔走，為了文化的傳承而殫精竭慮。