20年代到30年代中期，京劇藝術(shù)發(fā)展的最突出成就，是京劇表演流派的繁榮和京劇藝術(shù)進(jìn)一步走向世界。

　　京劇流派的繁榮是京劇藝術(shù)的成熟的結(jié)果。在京劇逐漸成熟之時(shí)，由于藝術(shù)本身的積累、競爭機(jī)制的形成以及師承體制的完善，藝術(shù)上的追求成為一種自覺行為，許多演員在表演上逐漸形成自己的風(fēng)格，這種風(fēng)格也逐漸被觀眾認(rèn)可；另外一些演員主動去效仿某一風(fēng)格的演員，并在此基礎(chǔ)上獨(dú)特發(fā)揮，于是就形成了眾多的流派。早在19世紀(jì)末，老生演員譚鑫培就在表演方面形成自己的風(fēng)格。他初隨程長庚等人學(xué)唱老生，后博采眾長，改革舊的老生唱腔，創(chuàng)造出細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的譚派唱腔。梁啟超盛贊譚鑫培"四海一人譚鑫培，聲名廿載轟如雷"。譚鑫培在演唱上運(yùn)用"云遮月"的嗓音，聲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，長于抒發(fā)低沉哀怨之情；在做工上發(fā)揮武生特長，身段靈活灑脫、干凈洗練。他把青衣、老旦、花臉眾行唱法及昆曲、梆子、大鼓等音調(diào)有機(jī)地融入老生唱腔之中，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。后有許多人以譚為宗，人稱譚派傳人。此后，京劇在武生行、旦行都有不少演員形成自己的風(fēng)格，如武生行早期的俞(菊生)派、黃(月山)派、李(春來)派，旦行早期的王(瑤卿)派。時(shí)至20年代，京劇流派如雨后春筍般涌起。老生行中有的余叔巖的余派、言菊朋的言派、高慶奎的高派、馬連良的馬派、周信芳的麒派、楊寶森的楊派、奚嘯伯的奚派等。20年代，余、馬、言、高在劇壇有"四大須生"之稱。旦行的流派發(fā)展也很迅猛，如梅蘭芳的梅派、程硯秋的程派、荀慧生的荀派、尚小云的尚派、于連泉的筱派、黃桂秋的黃派、李多奎的李派等。1927年，北京《順天時(shí)報(bào)》發(fā)起評選旦角演員的活動，梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云獲得前四名，被人們稱為"四大名旦"。除了個(gè)人流派的繁榮以外，因地域文化之別也形成了一定的流派。京劇的"京派"、"海派"就是這樣形成的。京派以北京為中心，亦稱"京朝派"；后者以上海為中心，包括南方地區(qū)的京劇，亦稱"南派"或"外江派"。京派講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)規(guī)范、嚴(yán)格的師承、完美的表現(xiàn)，但又有拘泥成規(guī)之弊；海派講究藝術(shù)上的革新，敢于突破舊范、大膽創(chuàng)新、追求新奇效果，但又易流于粗疏。京劇流派的形成，是京劇走向繁榮的標(biāo)志。眾多的流派把京劇表演藝術(shù)發(fā)展得淋漓盡致，豐富了京劇表演藝術(shù)的欣賞層面，京劇藝術(shù)本身也在流派的形成和繁榮中走向中興。同時(shí)，也反映了20世紀(jì)初中國觀眾對戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值取向。京劇流派的繁榮雖刺激了京劇的發(fā)展，但又使戲曲藝術(shù)疏離了文學(xué)的追求，偏于一隅向前發(fā)展，使戲曲藝術(shù)流于技藝的開拓而失去了應(yīng)有的文人色彩。

　　下面我們將分幾期介紹對京劇發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn)的人物和流派創(chuàng)始人

　　                 程長庚(1811～1880)

　　中國京劇形成初期演員，男，京劇老生。名椿，一名聞翰，字玉山(一作玉珊)，寓名四箴堂，戲界均稱“大老板”。祖居安徽懷寧石牌鎮(zhèn)，出生于潛山縣黃泥鎮(zhèn)程家井。其父程祥桂是道光年間三慶班掌班人。程長庚自幼入三慶班坐科學(xué)戲，道光二年(1822)隨父北上，始以《文昭關(guān)》、《戰(zhàn)長沙》的演出嶄露頭角，后為三慶班老生首席演員。自道光至咸豐年間，任三慶班主，“精忠廟”廟首，三慶、春臺、四喜三班總管。

　　他的演唱熔徽調(diào)、漢調(diào)、昆曲等之優(yōu)長于一爐，以徽音為主，當(dāng)時(shí)稱徽派。倦游逸叟在《梨園舊話》中說他“亂彈唱乙字調(diào)，穿云裂石，余音繞梁而高亢之中又別具沉雄之致”。 程長庚的嗓音高亢寬亮，可“穿云裂石”。他的唱腔不事花俏，以平直舒展取勝。他雖有安徽的鄉(xiāng)音，但在咬詞吐字上，吸取了昆曲、京腔的技巧，吐字清晰，極抑揚(yáng)吞吐之妙，當(dāng)時(shí)有人贊之為：“亂彈巨擘屬長庚，字譜昆山鑒別精”即是說，程長庚作為地方戲中首屈一指的演員，從昆曲中汲取營養(yǎng)，豐富和提高了唱念技巧。他的表演善于體察人物的性格、身分，注重表現(xiàn)其氣質(zhì)、神采，做功身段沉穩(wěn)凝重，塑造了眾多人物形象。他尤其擅演歷史上的英雄豪杰，如忠義千秋的關(guān)羽、精忠報(bào)國的岳飛、堅(jiān)韌不拔的伍員、忠厚正直的魯肅、疾惡如仇的稱衡等等，在他演來無一不神形兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟Ｇ迥┟癯踔﹦∫魳芳液驮u論家陳彥衡曾對程長庚的表演藝術(shù)作過生動的描述：“余幼時(shí)見其登場，不但聲容之美，藝術(shù)之精，人不能及，即其神采舉止，一種雍容爾雅之氣概，亦覺難能而可貴，蓋于古人之性情、身份，體察人微，一經(jīng)登場，不啻現(xiàn)身說法，故為大臣則風(fēng)度端凝，為正士則氣象嚴(yán)肅，為隱者則其貌逸，為員外則其神恬，雖疾言遽色，而體自安詳，雖快意娛情，而神殊靜穆，能令觀者如對古人，油然起敬慕之心”。經(jīng)常演出的劇目有《戰(zhàn)樊城》、《文昭關(guān)》、《魚腸劍》、《戰(zhàn)長沙》、《讓成都》、《舉鼎觀畫》、《狀元譜》、《鎮(zhèn)潭州》、《法門寺》、《取南郡》、《群英會》、《華容道》、《安五路》、《天水關(guān)》和昆曲《釵訓(xùn)大審》等。有時(shí)還為何桂山演出《白良關(guān)》配演“小黑”尉遲寶林。他為人正直，戲德高尚，技藝精湛，備受同行的推崇，他與張二奎、余三勝并稱老生“三杰”、“三鼎甲”。因其為京劇藝術(shù)的形成作出了重要貢獻(xiàn)，被稱為徽班領(lǐng)袖、京劇鼻祖。他的唱腔用徽音，調(diào)高聲宏，字正腔圓，氣勢磅礴。

　　他為人正直，品格高尚，對同行扶危濟(jì)困，深受愛戴，并能以身作則，班規(guī)嚴(yán)整被同行稱為“大老板”。程長庚當(dāng)時(shí)在京劇圈里以及社會上威望很高，很大原因就在于他的一身正氣。有件小事可見程長庚的為人，有人知道他和恭親王的關(guān)系，不免求他辦事，甚至答應(yīng)事成之后必以重金相酬，都被他一一謝絕。但也有例外，有一次，一個(gè)道員“非罪被劾，當(dāng)褫職”，圣旨就要下來，因?yàn)樵┩鳎救恕皯嵅挥保换锱笥褞退朕k法，一個(gè)朋友說，除非總理朝政的恭親王出面，否則“難以回天”。恰好這位被劾的道員與程長庚認(rèn)識，并且知道程長庚和恭親王關(guān)系不一般，于是就和幾個(gè)朋友一起上門求教，程長庚當(dāng)然不答應(yīng)，無奈道員本人和同去的幾個(gè)朋友苦苦哀求，程長庚知道他丟了這個(gè)差事就是丟了飯碗，丟了一家人的生計(jì)，于是才說：“幸被劾誠非罪，差可措詞。勉效綿薄，視機(jī)會何如爾。”算是答應(yīng)了下來。后程長庚為此專門跑了一趟恭王府，向親王陳述了此事，那位道員果然沒有被免職，參折被皇上“留中”。道員得救，興奮不已，備了厚幣重禮回拜程長庚。長庚不僅不見，反而叫他把禮品拿回去，并命侍者傳語曰：“請某官還以此整頓地方公事，毋以民脂民膏作人情也。”并且從那以后，他再也不見那位道員大人。程長庚的正氣，真的讓人感到凜然可敬。

　　程長庚對于同行，總是以誠相待、熱情相幫、扶困解危。據(jù)記載：“程疏財(cái)仗義，諸伶中有貧窮者，時(shí)給以財(cái)米。若逢國喪，停止演戲，則一人擔(dān)任諸伶之衣食，以防部下之離散。”1874年，清穆宗載淳病死，北京各戲園按清代“國喪”的規(guī)定停止娛樂及戲劇演出27個(gè)月，也就是說演員們有兩年零三個(gè)月不能唱戲，程長庚傾其所有，施粥賑饑，接濟(jì)最窮困的同行，使他們熬過難關(guān)。藝人們感其活命之恩，為他立了“長生祿位牌”，上書“優(yōu)人大成至圣先師”。他直到晚年，仍登臺演出。有人不理解，以“君衣食豐足，何尚樂此不疲？”程長庚嘆道：“某自人三慶以來，于茲數(shù)十年，支持至今，亦非易事。某一日輟演，全班必散，殊覺可惜！且同人依某為生活者，正不乏人。三慶一散，此輩謀衣艱難，某之未能決然舍去者，職此故耳。”三慶班規(guī)定不許演員私應(yīng)“外串”演出(類似今天的個(gè)人外出“走穴”)。程長庚當(dāng)時(shí)名聲很大，邀請他的人很多，但他帶頭遵守班規(guī)，從不"外串"。因?yàn)閰⒓油獯皇撬粋€(gè)人拿“份子”(唱戲的報(bào)酬)，全班人卻拿不到錢。因此他總是對請他“外串”的人說：“諸位要聽我程某人的戲，就必須請我們?nèi)龖c班全班。不然的話，我是不會去的。”有一年春節(jié)，都察院(清朝最高的監(jiān)察機(jī)關(guān))舉行團(tuán)拜宴會，請了四喜班唱堂會戲，另外還想請程長庚“外串”，參加四喜班演一出戲，被程長庚婉言謝絕。又托一位滿州貴族前來勸說，程長庚還是不答應(yīng)。這可惹惱了都察院的老爺們，他們覺得一個(gè)戲子，竟然如此膽大，不識抬舉，于是派人將程長庚鎖在戲臺柱子下。那些官老爺問他為什么不唱，程長庚推說喉嚨疼痛，官老爺們也無可奈何。事后有人問他怕不怕？他嚴(yán)肅地說：“鎖人有什么可怕的？我怕的是對不起三慶班的眾位弟兄！把我鎖在戲臺下的柱子上也算不上什么恥辱，這只能說明都察院的老爺們不講道理！”大家聽了都很佩服。由此可見，程長庚一身硬骨，剛正不阿，表現(xiàn)出“富貴不能淫，威武不能屈”的凜烈正氣。程長庚唱戲時(shí)不喜看戲者大呼小叫，道光皇帝知道后很詫異把他召入宮來授以官職，令其唱戲，程長庚正色凜然道：“上呼則奴止，勿罪也。”皇帝大笑著答應(yīng)了他，終其一生沒有人敢在他唱戲的時(shí)候大呼小叫。

　　程長庚在培養(yǎng)人才、扶植新人上也堪稱楷模。他打破嚴(yán)格劃分主演、配演的陳規(guī)舊俗，以老大板、頭牌老生的身份，主動為聲望遠(yuǎn)不如他的演員配戲。有人怕影響了他的盛名加以勸阻，他卻正色說：“眾人之所以搭三慶班，乃是因我程長庚的緣故。眾人為我，我又怎能不把眾人視為手足同胞呢？正角唱戲，配角難道不唱戲嗎？同樣都是唱戲，又何來高低、貴賤之別呢？”這不僅表現(xiàn)了程長庚謙讓的戲德，同時(shí)表現(xiàn)出他對戲劇整體性的深刻認(rèn)識。他深知人才對于事業(yè)的極端重要性，因而高瞻遠(yuǎn)矚，悉心育才。據(jù)記載，道光年間，京城混亂，程長庚憂憤欲絕，閉門課徒，受其教誨而聲名大振的有譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬、楊月樓等人。程長庚晚年還創(chuàng)辦了三慶科班，造就了一批京劇藝術(shù)的骨干力量。推動了京劇藝術(shù)的發(fā)展，如“青衣泰斗”陳德霖、著名武花臉錢金福等，均是從三慶科班出身走向藝壇的。 為了使三慶班能長期維持不散，程長庚為選擇掌班人費(fèi)盡心血。他后來選中了楊月樓。楊在程的提攜下，已是譽(yù)滿京滬的名須生和大武生了。程長庚諄諄告誡月樓：“必須與三慶相始終。”楊感念知遇之恩，不負(fù)恩師期望，領(lǐng)導(dǎo)三慶班近十年，可惜英年早逝。楊死后一年多，三慶班便解散了。 三慶班雖然解散，但程長庚的精神不泯，他的事業(yè)由更多的人繼承下來。

　　去世時(shí)六十九歲，葬彰儀門外。致病之原因系在秦老胡同文索宅演堂會，與孫菊仙爭氣，連演四本《取南郡》，該戲與徐小香合演向分四日，今一晝夜唱全本，勞累得病，未數(shù)月遂卒，時(shí)寓百順胡同。