編者按：本文作者金土皓博士，原名宋泓錫，系宅醫創始人、自然風水學創始人、五行相生起名法創始人，曾經擔任黨政機關的正縣級干部多年，現為北京宅醫堂董事長、國際宅醫學會會長。該文已經公開發表在國家級期刊《中國經濟評論》雜志2024年第10期?，F全文分享如下：

中國共產黨第二十次全國代表大會的政治報告指出：“必須堅持守正創新。要以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐。”經過幾十年的調查研究、考察論證、深入實踐，我們創立了宅醫、自然風水學、五行相生起名法等中華新絕學、中華新絕技、中華新神器。

一、宅醫和自然風水學是中華上醫和大道真理

中國一詞的最早出現竟然與“宅”字相關?！罢澲袊彼淖殖鲎晕髦車鴮毤壡嚆~器何尊銘文，這是“中國”一詞迄今發現的最早來源。據考證，中國是一個特別重視住宅和風水的偉大國度，建筑風水技術和建筑風水運用在中國已經具有萬年以上的歷史。

1.宅醫和自然風水學研究的主體內容都是陰陽二宅（即房屋與墓地）。在古代文獻中，“醫”除了醫生的含義，還有“治理”等其它不同的含義?！吨芏Y?天官冢宰》中，“醫”指的是負責衛生和治理水土等事務的官員，初步體現了宅醫的萌芽。宅醫“醫”什么，主要是防治水土流失、生態破壞、環境污染、建筑垃圾、“生病”的房屋建筑（即陰陽二宅）以及宅中的人?！搬t”的本義是“治病的人”，也就是我們今天說的醫生?！搬t”從它的本義引申出“治療”“防治”“治理”的意思。《國語?晉語八》：“文子曰：‘醫及國家乎?’對曰：‘上醫醫國，其次疾人，固醫官也。’”唐代孫思邈在《備急千金要方?診候》：“古之善為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病?！边@兩段文字將為醫之道區分了層次，分為上醫、中醫、下醫三等。上醫是最高層次，是醫道的崇高境界。醫道不僅僅是治病這么簡單，在“治”的層面上體現出對人的實踐思維、實踐能力、實踐方式、實踐目標和實踐標準的深邃思考。

2.宅醫和自然風水學是助力強國建設、民族復興、經濟發展、財政增收、人民幸福、人類康養的中華上醫和大道真理。誕生于二十一世紀二十年代初的宅醫和自然風水學則具有指導治理人際關系、治理國家社會、治理自然生態、治理城鄉規劃、治理房屋建筑、治理內心世界的整體性、普遍性、系統性、有效性。“無三不成理”，“三生萬物”，宅醫彌補了中醫和西醫的不足，中醫、西醫、宅醫，三醫并行、造福人類。防患于未來，平亂于未出，治病于未發。宅醫和自然風水學是有利于治未病、防大病、發展經濟、充盈財政、管控風險并實現高質量發展和國家長治久安的基礎保障、自然療法、“第三個答案”（跳出歷史周期率）。

二、宅醫和自然風水學的科學依據

宅醫和自然風水學始于使命、源于自然、基于經典、合于天地、忠于真理、敢于創新、興于華夏、利于人類。

1.讓經典說話。人的貧富貴賤、家的吉兇禍福、國的興衰存亡、事的成敗得失，與宅（住宅、辦公樓、工作室、陰宅祖墳）具有必然聯系。《黃帝內經》：“氣者，人之根本；宅者，陰陽之樞紐，人倫之軌模，順之則亨，逆之則否。”陰陽二氣是人的根本和命脈之所在，陰陽二宅必然影響人的吉兇禍福與順逆成敗?！饵S帝宅經?卷上》：“凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡，大者大說，小者小論，犯者有災，鎮而禍止，猶樂病之效也。故宅者，人之本。人以宅為家，居若安，即家代昌吉；若不安，即門族衰微?！睎|晉郭璞《葬書》：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。蓋生者，氣之聚?！比祟愂顷庩柖捌渌诘氐牡厍蛏鷼夂妥匀画h境所化育，人與宅實屬生命共同體。唐代著名醫家孫思邈《千金翼方》中對房屋選址做過精辟的闡釋：“山森深遠，固是佳地，獨往則多阻，數人則喧染。必在人野相近，心遠地偏，背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美。如此，得十畝平坦處，便于構居。”健康長壽與生態環境緊密相關，優良的生態有利于身心健康與疾病療愈。大量的經書典籍是宅醫和自然風水學的基本理論依據。

2.讓建筑說話。幾十年來，我運用自然風水學，考察了中華大地所有偉人（主席與總理）的故居和祖墳、幾乎所有皇帝的陵墓、很多古代宰相的故居或祖墳、古今大量將帥和富豪的故居與祖墳、一些官員的鄉下老宅、很多黨政機關和企業的辦公樓、很多專家教授（科學家）與名人的故居或祖墳、延安和西柏坡等所有的革命圣地及其主要建筑、幾乎所有知名的寺廟和道觀、216戶貧困戶的住宅、80多位百歲老人的住宅、古往今來的大量市政工程和宗祠教堂、很多學校醫院與賓館酒店、無數民宅與別墅。同時，我還運用現代科技與網絡地圖，認真研究和深入分析了世界各國的首都（總統府）的自然風水。由此我發現了一條特別重要的“天機”，即自然風水學必定會感應和造就人的貧富貴賤、家的吉兇禍福、國的興衰存亡、事的成敗得失。因此，從某種意義上講，自然風水學只能造福中國人，助力強國建設和民族復興，因為中國人具有深厚的文化、崇高的德行和大善的言行，必定能夠維護世界持續和平、引領世界走向大同。中華大地上的古今房屋建筑是宅醫和自然風水學的建筑學依據。

3.讓事實說話。養生長壽是一個系統工程，必須綜合施策、系統調理。為了人類追夢與圓夢100歲，三十九年來，我們走遍中華大地，實地考察了6000多棟房屋建筑和80多位百歲老人的住宅坐向與坐龍、臥室的空間位置、床頭朝向、家具擺設、個人姓名、生活習慣，發現了百歲老人長壽之道的一條最重要的共同秘訣是住宅養生（宅醫宅養）。通俗來講，百歲老人的住宅養生之道是“十六好”：地方好，生態優良；土壤好，健康無毒；空氣好，清新舒暢；水源好，美味甘甜；坐向好，坐高向低；坐龍好，龍水同局；方位好，旺衰歸位；設計好，規則方正；排水好，眾水歸庫；床頭好，順勢而臥；建材好，溫馨無毒；空間好 ，面積適宜；布局好，藏風聚氣；衛生好，整潔干凈；家具好，溫馨賦能；姓名好，好名護身。另外，我們還發現了百歲老人的其它長壽秘訣是：早睡早起、會吃會喝、適齡結婚、適度運動、心氣平和、心態陽光、愛國愛家、知足知止。百歲老人的住宅養生之道是宅醫和自然風水學的事實依據。

4.讓科學說話。人與宅須臾不可離。懷孕生育、學習工作、睡覺休息、喝茶聊天、吃飯娛樂、治病養生的絕大部分時間都是在房屋里度過的，房屋必定會影響人（體）的溫度能量、情緒心態、身體健康、成敗得失和興衰存亡，此乃人與自然（房屋建筑）生命共同體之要義也，不可不察、不可不信。旺宅必定賦能養命，衰宅必定耗氣傷身，天地之大道也。符合自然風水學的旺宅福地和房屋建筑不僅具有養生保健、治未病、防大病的功能，而且具有從源頭上規避經濟金融和投資創業風險的功能。旺宅與善人必定會協同感應和共同化育“好子孫、好家庭、好運氣、好身體、好心態、好德行、好事業”。從某種意義講，房屋建筑及其所在地的地理生態和時空環境就是“感應器、能量場、生產商、財富源、導航儀、方向盤”。每個人每一天的絕大部分時間幾乎都在房屋內，如辦公室、工作室、工廠、車間、教室、病房、商場、超市、酒店、旅館、車站、機場、寺廟、道觀、指揮所、項目部等，只有個人與房屋達到相扶相生、和諧共生的狀態時，才能感應心情愉悅、身體健康、夫妻和睦、懷孕生育、家庭幸福、學業有成、平安順利、事業興旺、經濟發達、國泰民安?，F代科學關于能量（場）守恒定律與量子糾纏的理論是宅醫和自然風水學的主要科學依據。

5.讓哲學說話。馬克思主義哲學指出，萬事萬物是相互聯系的，世界上永遠不會有孤立存在的事物，人與房屋建筑（陰陽二宅）及其周邊的地理生態、時空環境必定會相互影響、相互作用、相互感通，人與自然（包含房屋建筑）是生命共同體，因此從某種意義上來講“旺宅福地是強大能量場、善業感應器、財富生產商、智慧創意源、思想活力庫”，人與房屋建筑具有生命共同體的關系。馬克思主義哲學的普遍聯系觀、運動發展觀、實事求是、具體問題具體分析、系統論、因果論等是宅醫和自然風水學的主要哲學依據。

6.讓案例說話。實踐是檢驗真理的唯一標準。幾十年來，我們運用宅醫的基本理論和實操技術，助力20多個企業做成了全國同行業第一、全省同行業第一或全市同行業第一；助力20多個孩子考上了清華大學、北京大學、牛津大學、劍橋大學等國內外一流大學的學士、碩士、博士；助力30多位大齡剩女與大齡剩男都找到了另一半并結婚生子；助力很多負債（破產）的企業東山再起、再創輝煌；調治好了26對以上大齡夫婦不孕不育的醫學難題并全部成功懷孕；調治好了100多位癌癥患者、羊癲瘋病人、抑郁癥和心理疾病患者；調治好了很多亞健康和慢性病患者；為很多過世的老人精準選擇龍脈穴場和吉祥墓地、全程主持喪葬活動并因此造福了全國無數個家庭與家族。全國各地的無數成功案例是宅醫和自然風水學的實踐依據。

三、宅醫和自然風水學是人類更高維度的智慧

自然風水學載世界之大道、存天地之智慧、通命運之規律、達生命之深微、藏強國之真理、含康養之根基、集時令之精粹、品人世之至美；宅醫是經商興業之道、宅醫是強國富民之道、宅醫是長命百歲之道。

1.宅醫和自然風水學的定義。從廣義上來講，宅醫又叫自然風水學，又名高能經濟學，內在地包含了五行相生起名法、房屋建筑龍水同局放樣法、龍山雙扶擇日法、男女婚配合八字法、正念養心、立德修行、幸福家道。所謂自然風水學（宅醫），就是在繼承中國傳統建筑文化和建筑技法的基礎上，以中華優秀傳統文化和馬克思主義哲學為指導，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以“龍水同局、坐高向低、規則方正、旺衰歸位、龍坐旺山、藏風聚氣、形理并用、眾水歸庫、植樹造林、陰陽平衡”為核心建筑技術，以周朝《易經》、東晉郭璞《葬書》、唐朝楊筠松《青囊奧語》《天玉經》《玉尺經》《造命千金歌》和《中國特色社會主義理論》為主要理論來源，以《黃帝內經》、現代科學技術和政治經濟學為借鑒，以“山河大地、自然環境、房屋建筑、工廠企業、環保建材”為載體，以“勘察選址、規劃設計、合理布局、精準放樣、安全施工、規避煞氣、園林綠化、土壤改良、節約資源、環境保護、綠色裝修、起名擇日、愛物惜命、住宅養生”為手段，以“財政收入持續增長、經濟可持續發展、國家長治久安、人民健康幸福、綠水青山、凈土藍天、和諧共生”為價值追求，以“虛極靜篤、為而不爭、勤學尚儉、忠孝仁義、放松放生、善心善語、誠實守信、柔和謙卑、慈悲守正、世界和平”為人文精神，以“建構持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運共同體”為基本目標，以“為中華富強安康筑根基、為世界和諧共生啟民智、為人民富裕幸福造化育，共育地球生命共同體、共建萬物和諧的美麗家園”為初心使命，以“認識自然、尊重自然、順應自然、改造自然、保護自然、回歸自然并持續實現天地人合一”為總體要求的學術體系與學科門類。

2.宅醫和自然風水學的主要來源。宅醫和自然風水學來源于《易經》《黃帝內經》《黃帝宅經》《道德經》《千金翼方》《葬書》《青囊奧語》《天玉經》《玉尺經》《造命千金歌》《催官篇》《論語》《弟子規》《大學》《中庸》等中華經典和《中國特色社會主義理論》，來源于中華大地6000多棟（處）房屋建筑的實地考察和世界各國首都（總統府）的網絡調研，來源于全國各地80多位百歲老人的住宅考證，來源于古今20000多（個）人的姓名、建筑名稱與產品名稱的測試經驗，來源于全國各地的廣泛實踐和無數成功案例，來源于我們全家十多次買房或租房居住的親身體驗，來源于我們幾十年如一日的拜師學道、深度思考、調查研究、試用體悟和守正創新。宅醫由我的兒子宋炳臻13歲時在天津市薊州區的胡總家中首次提出與命名；自然風水學由我首創與命名。

3.宅醫和自然風水學的研究范疇與治理范圍。我們原創的200多萬字《宅醫》《自然風水學》等書中詳細論述了宅醫和自然風水學的科學依據、基本原理、實操方法、建筑技術、相關古代經典的白話文解讀、病宅的基本特征及其防治方法。宅醫和自然風水學的研究范疇與治理范圍主要包括二十三個方面：地理空間、勘察選址、規劃設計、產業布局、建筑朝向、精準放樣、安全施工、綠色裝修、文化裝飾、家具擺設、排水防潮、園林綠化、景觀建設、生態修復、環境保護、起名擇日、住宅養生、營養食療、幸福家道、積極心理、國學實修、運動練功（道家功法）、時勢關系。

4.為中華強盛繼往圣絕學，為萬世太平傳自然風水。自然風水學助力強國建設和民族復興、自然風水學助力企業發展和經濟振興、自然風水學助力身心健康和家富業興。我們要充分認識自然風水學的巨大價值與重大作用，并用以系統指導全國各地的城鄉規劃、建筑設計、放樣施工、住房布局、園林綠化、景觀建設和生態環保等，把每一棟房屋建筑都打造成綠色高能建筑，從而持續引發并不斷“創造”財富，助力中華民族持續富強興旺、持續和諧安康、持續清明向上。推廣和運用自然風水學，讓全國各地的新建房屋建筑（含墓地的棺材或骨灰盒）“坐向與坐龍不犯空亡、龍水同局、坐高向低、規則方正、藏風聚氣、眾水歸庫、旺衰歸位、景觀秀美、生態良好、土壤健康、骨灰盒（棺材）全面接壤”，必定感應并助力“繁衍生育、人丁興旺、經濟發展、富裕強盛、和諧共生、環境優美、生態良好”，必定助力“從源頭上規避經濟金融和投資創業風險”，必定助力“跳出治亂興衰歷史周期率”和國家長治久安，必定可以持續助力強黨強軍、富國富民、興業興企、安居安民、生產生育、養心養身的偉大事業，必定助力中國完全戰勝西方國家的打壓和圍堵并引領世界走向大同，必定有助于人與自然持續和諧共生，必定造福中華民族千秋萬代，此乃自然風水學的巨大價值與重大作用。

5.宅醫和自然風水學為中國房地產業走出困境提供新思路。房屋不僅僅是用來住的，還是用來養生的。宅醫和自然風水學開啟并引領住宅革命，發揮并激活房屋的養生功能。要全面看待和激活房屋建筑的綜合價值，即政治價值（安居樂業）、經濟價值（流通增收）、居住價值（賦能養生）、文化價值（建筑文化）、生態價值（環境保護）、保值價值（防止低價賤賣）、使用價值（辦公學習與生產經營場所）。房地產業要系統運用宅醫和自然風水學，全面提質升級、優化資源配置，回歸市場預期、發展康養住宅，為健康中國建設和大健康產業提供最基礎的養生建筑保障；房地產業要堅持長期、中期、短期相結合，宏觀、中觀與微觀相結合，改變優化營銷方式和融資方式，踩準節點、找準好地，吃透政策、金融支持，善用平臺、合作創富，以舊換新、提質升級，核心文化、制度創新，人才培訓、道德誠信，注重風水、吉祥命名，必然會實現房地產業的良性崛起、健康發展。

我們要解放思想、實事求是，守正創新、系統發力，求真務實、狠抓落實，把宅醫和自然風水學落到實處、讓宅醫和自然風水學發揚光大，助力強國建設和民族復興偉業，造福中華民族千秋萬代。

作者簡介：金土皓，原名宋泓錫，男，實際出生于1969年1月（身份證為1971年11月），土家族，中共黨員，研究生文化，園林專業學士、法學碩士、在職博士，系宅醫創始人、自然風水學創始人、五行相生起名法創始人、高能經濟學創始人、宅醫堂（客房）創始人、宅養堂（民宿）發起人和創始人，曾經擔任黨政機關的正縣級干部多年，現為北京宅醫堂董事長、國際宅醫學會會長。