閱讀了清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院胡鈺教授新著《中國特色新聞學(xué)的理論基礎(chǔ)》全書，我為其系統(tǒng)研究中國特色新聞學(xué)的實(shí)踐和理論，推動構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的學(xué)術(shù)追求所感動。于是有感可發(fā)，寫下了這篇文章。

美國對全球和美國調(diào)門不一致的新聞輿論機(jī)構(gòu)和個(gè)人實(shí)施制裁和封禁，是加快構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的極好機(jī)遇

馬克思主義誕生，給世界帶來了新的世界觀和方法論，為人類認(rèn)識真理開辟了科學(xué)的道路。實(shí)踐已經(jīng)揭示的無數(shù)相對的真理引領(lǐng)了人類歷史上最宏大最深刻的社會革命和實(shí)踐創(chuàng)新。由此也催生了一批代表當(dāng)時(shí)認(rèn)識水平的學(xué)術(shù)思想和學(xué)科體系。在近代一百多年的時(shí)間里，尋求救國救民真理的中國先進(jìn)知識分子，不斷把這些思想、學(xué)術(shù)、學(xué)科引進(jìn)到中國，形成了“開啟民智”“西學(xué)東漸”的文化運(yùn)動。特別是“十月革命”的勝利和馬克思主義進(jìn)入中國，中華民族經(jīng)歷了歷史上最為廣泛最為深刻的社會變革，取得了偉大的勝利，使中華民族走上了偉大復(fù)興之路。在這一過程中，馬克思主義中國化時(shí)代化成為中國學(xué)術(shù)文化的主要流派。但“西學(xué)東漸”“東洋新學(xué)”“蘇聯(lián)學(xué)術(shù)規(guī)范”也先后大量介入或融入了我國學(xué)術(shù)領(lǐng)域，形成了學(xué)術(shù)研究和學(xué)科教育的混合體。

特別是改革開放初期，在解放思想的同時(shí)出現(xiàn)“自由化”思潮，“學(xué)術(shù)崇美”“全盤西化”，造成了嚴(yán)重的思想后果和心理損傷。在“美國新聞自由”和傳播技術(shù)掩蓋的“話語霸權(quán)”誘惑下，許多人包括一些學(xué)者掉入了“美國新聞學(xué)”的陷阱，難以自拔。連美國媒體是“老板辦的”“老板是用資本控制的”，這樣簡單的事實(shí)都不敢承認(rèn)，以為美國媒體是“天外來的公器”，好像是真的社會“第四權(quán)力”，懷疑新聞的“黨性”。最近幾年，特別是特朗普執(zhí)政、疫情蔓延和“俄烏沖突”發(fā)生以來，美國完全撕去了“新聞自由”“專業(yè)主義”的假面具，把包括機(jī)構(gòu)媒體、社交媒體和個(gè)人媒體在內(nèi)的所有媒體都納入政府定調(diào)、媒體爆料、政客炒作的話語霸權(quán)體系，對全球和美國調(diào)門不一致的新聞輿論機(jī)構(gòu)和個(gè)人實(shí)施制裁和封禁。

這就給全世界善良的人們上了一堂生動的美國“新聞?wù)n”，偽科學(xué)露出了馬腳，長期被“學(xué)術(shù)殖民”化的一些人也沉默或覺醒了。

中國特色新聞學(xué)遭遇了“話語霸權(quán)”和“學(xué)術(shù)殖民”的心理壓制，并非輸理

中國共產(chǎn)黨的百年新聞思想、新聞理論、新聞實(shí)踐和新聞制度有許多創(chuàng)新創(chuàng)造，超越了美國新聞學(xué)的學(xué)術(shù)水平。

但總是遭到攻擊和非難。為什么？

就是遭遇了“話語霸權(quán)”和“學(xué)術(shù)殖民”的心理壓制，并非輸理。于是，我就想從根本上扭轉(zhuǎn)這種西強(qiáng)我弱的態(tài)勢。早在上世紀(jì)90年代，我就在四川省新聞出版廣電系統(tǒng)開展了馬克思主義新聞觀出版觀的教育，我強(qiáng)調(diào)了“在新聞實(shí)踐中認(rèn)真學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會馬克思主義新聞觀”“立場鮮明地用馬克思主義新聞觀來分析和闡述新聞工作的實(shí)際問題”“以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論指導(dǎo)新聞實(shí)踐”。并且要求全省新聞工作者，要把握時(shí)代特點(diǎn)，“在新聞理論上有所創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富有中國特色的社會主義新聞學(xué)的內(nèi)容”。

2012年到清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院任教，創(chuàng)建中國特色新聞學(xué)是我明確的目標(biāo)之一，盡快結(jié)束我國新聞學(xué)食洋不化的困局和“有學(xué)無論”“有論無學(xué)”的質(zhì)疑，但學(xué)界的阻力也不少。力學(xué)、化學(xué)是以物質(zhì)運(yùn)動形態(tài)和存在方式分學(xué)科的，例如流體力學(xué)、生物化學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)是以國別和歷史時(shí)期分學(xué)科的，例如德國古典哲學(xué)、意大利藝術(shù)學(xué)。這是國際學(xué)術(shù)分類的基本規(guī)則。那么，為什么認(rèn)可用外國名稱命名哲學(xué)社會科學(xué)，卻公然反對以“中國”命名哲學(xué)社會科學(xué)呢？

開宗立學(xué)是件大事情，特定的思想方法是其要素之一

開宗立學(xué)是件大事情，特定的思想方法是其要素之一。胡鈺教授的新著在方法論上很有創(chuàng)見，我認(rèn)為在研究中國特色新聞學(xué)方面很有借鑒意義。

第一，與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)系了從最初的“新聞紙”起始到現(xiàn)在的“全媒體”智能新聞時(shí)代的新聞學(xué)的產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展、重構(gòu)，深入論證了新聞的時(shí)代性，說明了沒有一成不變的新聞學(xué)。

第二，與實(shí)俱進(jìn)，把中國新聞學(xué)的根扎在中國人民的實(shí)踐中。特別是對中國共產(chǎn)黨成立以來，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的新聞實(shí)踐，認(rèn)真進(jìn)行了梳理和總結(jié)，把其中豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到了理論層次，成為中國特色新聞學(xué)學(xué)術(shù)理論的重要來源。

第三，與史俱進(jìn)，把馬克思主義中國化的歷史作為中國新聞學(xué)各時(shí)期歷史性飛躍的主脈，在不同的歷史背景下，分析新聞思想產(chǎn)生和發(fā)展的合理性。特別是對馬克思主義歷史文獻(xiàn)的研究和引用，既有理論基礎(chǔ)的深厚感，也說明了理論構(gòu)建的科學(xué)性。

第四，與世俱進(jìn)，關(guān)照了世界范圍內(nèi)各派新聞學(xué)中合理要素，批判地吸收或改造，為我所用。特別聚焦當(dāng)代世界大變局、全球大疫情、技術(shù)大革命給中國特色新聞學(xué)帶來的挑戰(zhàn)，從分析學(xué)術(shù)前沿動向中給以理論性的回答，說明具有普遍意義的學(xué)理性。中國特色新聞學(xué)追求的是原理、真理，講“特色”，并不缺少世界性的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（原載《北京日報(bào)》，作者柳斌杰）