彩繪兵馬俑

《華夏之路——文物里的中國通史》 中國國家博物館編 朝華出版社

綠底粉彩花卉紋多穆壺

人類歷史發(fā)展的軌跡具有某種同一性,但其發(fā)展速度在不同地區(qū)卻不平衡。就全球而言,中國曾是四大文明古國之一,文化傳統(tǒng)又連綿數(shù)千年不斷,并以一種深邃而寬宏的氣質(zhì)成為東方文明而與西方文明相互輝映。了解中國歷史的過程并釋其興盛、中衰、復(fù)興的奧秘,定將啟示今人選擇前進(jìn)的合理途徑。正因如此,當(dāng)今世界就愈來愈關(guān)注中國古今文化的發(fā)展規(guī)律。

據(jù)古人類學(xué)的研究,二百數(shù)十萬年前的古猿已進(jìn)化為能人;至距今200萬年以后,又進(jìn)化為直立人;到一二十萬年以前,則出現(xiàn)了早期智人和現(xiàn)代智人,完成了從猿到人的進(jìn)化過程。

據(jù)最新的遺傳基因研究,300多萬年前東非的阿法種南猿是人類的直系祖先。最遲在170萬年前,直立人的足跡已到達(dá)中國大陸。至智人階段,其分布已遍及中國大陸的大部分地區(qū)。

約在萬年以前,人類開始在西亞從以狩獵、采集為生的舊石器時(shí)代走向以原始的農(nóng)業(yè)和畜養(yǎng)業(yè)為生的新石器時(shí)代,出現(xiàn)了定居的聚落并發(fā)明了陶器。中國則最遲在8000年以前亦進(jìn)入這個(gè)階段。人口比之前迅速增加,并出現(xiàn)了氏族—部落的中心聚落。從舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的以氏族對(duì)婚制為基礎(chǔ)的母系氏族制,此時(shí)達(dá)到繁榮階段。

人類約從5000年前起,在底格里斯河和幼發(fā)拉底河的兩河流域及埃及最早進(jìn)入文明時(shí)代。中國此時(shí)亦出現(xiàn)了文明的曙光。在5000年前至4000年前,黃河、長江的中下游等地,已陸續(xù)進(jìn)入銅石并用時(shí)期;輪制陶器和玉器制作的發(fā)達(dá),還有城市型聚落的紛紛形成,暗示著社會(huì)分工的擴(kuò)大和專業(yè)性手工業(yè)的普遍存在;工程浩大的建筑臺(tái)基和大型祭祀場地以及有豐富隨葬品的氏族貴族墓地的出現(xiàn),標(biāo)志著貧富分化已制度化,母系氏族制正轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献宓募议L制。

中國在新石器時(shí)代,各地的原始文化由于適應(yīng)不同的環(huán)境,形成了六大主要的文化區(qū)。至文明時(shí)代來臨的前夜,杭州灣至太湖區(qū)域一帶的文化發(fā)展程度最高。

4000多年前的一場延續(xù)了若干年的特大洪水摧垮了黃河、長江下游最為發(fā)達(dá)的文化,于是,黃河中游就最先進(jìn)入文明時(shí)代。

公元前21世紀(jì),在豫西、晉南之地,建立了中國歷史上的第一個(gè)王朝——夏。夏及其后的商、周(西周)三代是中國的青銅時(shí)代。三代疆域的中心是在中原地區(qū),但周圍的附庸國很多,尤其是西周王朝分封到各地的諸侯控制著華北平原直至長江中下游的廣闊地帶,這就為中國能形成一個(gè)綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)準(zhǔn)備了重要的聚合條件。

在世界范圍內(nèi),三代的青銅文明極其輝煌,并獨(dú)具特色。其王位繼承從原先由氏族成員推舉的禪讓制,經(jīng)兄終弟及制,轉(zhuǎn)變?yōu)榈臻L繼嗣制。至西周,又形成了一套依血緣親疏分等級(jí)的宗法制和衣食住行皆要分明尊卑的禮儀制度。為服從這種制度,鑄造出了世界上最精美的青銅禮樂器。它如同木構(gòu)建筑、居住制度和服飾、飲食、婚喪嫁娶等禮俗一樣,也成為一種中國特有的傳統(tǒng),并對(duì)四周少數(shù)民族產(chǎn)生著愈來愈多的影響。這樣,中國剛剛進(jìn)入文明時(shí)代,其文化便具有了能形成長期傳統(tǒng)和不斷擴(kuò)大其影響范圍的基礎(chǔ)。

中國在兩周之際,開始進(jìn)入鐵器時(shí)代。新的銳利的工具促進(jìn)了生產(chǎn)和商品貨幣關(guān)系的發(fā)展。于是,至春秋中期以后,城市大量興起,金屬鑄幣出現(xiàn),以土地公有制為基礎(chǔ)的農(nóng)村公社走向解體階段,逐漸出現(xiàn)了自由農(nóng)民。當(dāng)人們的思想開始從公社制度的束縛中解脫出來后,哲學(xué)得到了前所未有的發(fā)展條件。在春秋晚期至戰(zhàn)國時(shí)形成的各家思想中,儒家學(xué)說影響力最大,并且在西漢中期后成為統(tǒng)治中國達(dá)2000年之久的正統(tǒng)思想。

公元前221年,由隴東至關(guān)中發(fā)展起來的秦國在秦始皇時(shí)期滅掉了其他的諸侯國,在中國歷史上建立了第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的專制主義國家。秦始皇在全國設(shè)立郡縣制,統(tǒng)一文字,統(tǒng)一度量衡,筑長城,修馳道,在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上確立了中國能長期統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ),至數(shù)十年以后的漢武帝時(shí)又得到進(jìn)一步鞏固。作為中國傳統(tǒng)文化重要特點(diǎn)的、有別于西方文化傳統(tǒng)的“天人合一”思想,也在此時(shí)被定為官學(xué)傳布。

與村社解體同步出現(xiàn)的土地私有制,秦漢時(shí)已由官府確認(rèn),大土地所有制便迅速發(fā)展起來。從東漢到隋唐,世代相襲的門閥大族控制著大批部曲,以徭役勞動(dòng)為主的大莊園逐漸成為社會(huì)最重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。自由農(nóng)民的破產(chǎn)是其轉(zhuǎn)化為依附農(nóng)民的前提條件,這就激發(fā)起規(guī)?？涨暗臐h末黃巾大起義,并摧垮了東漢王朝。在此機(jī)緣下,四周的少數(shù)民族,尤其是北邊的游牧民族,或紛紛進(jìn)入中原,或就地建立自己的王朝,出現(xiàn)了歷時(shí)300余年的政權(quán)分立的三國兩晉南北朝時(shí)期。但漢族與許多少數(shù)民族卻大大加快了融合的速度,并且與四鄰國家,尤其是與中亞、西亞的文化空前交融,為隋唐時(shí)期疆域的擴(kuò)大和文化藝術(shù)的繁榮增添了重要因素。

隋、唐兩代南北重新統(tǒng)一,并發(fā)展成為當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)、文化最為發(fā)達(dá)的國家,對(duì)四鄰國家的影響亦隨之增大。西漢開通的絲綢之路到唐代更為暢通,東西方進(jìn)行著空前繁忙的經(jīng)濟(jì)文化交流,其起點(diǎn)長安、洛陽兩京亦成為當(dāng)時(shí)人口最多、最為繁華的國際性大都市。

唐代社會(huì)仍以莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),繼續(xù)實(shí)行北朝以來的均田制和百姓要向國家繳納糧食、布帛及服徭役的租庸調(diào)制。但分成收租的租佃制在向前發(fā)展,至中晚唐時(shí)漸占重要位置;租庸調(diào)制亦被以土地、資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的分夏秋兩次繳納的兩稅法代替。社會(huì)又前進(jìn)了一步。

中晚唐時(shí),藩鎮(zhèn)割據(jù)局面嚴(yán)重,再經(jīng)唐末黃巢起義的打擊,唐王朝的統(tǒng)治局面已趨崩潰,接著便是六七十年分裂的五代十國時(shí)期,隨后則是遼、西夏與北宋的并立及金與南宋的并立。12世紀(jì)末,大漠以北的蒙古族興盛起來,并在公元1271年建立元朝,公元1279年滅南宋,再次統(tǒng)一了全國。

兩宋時(shí)期盡管民族矛盾尖銳,戰(zhàn)爭頻繁,但農(nóng)民對(duì)地主的依附關(guān)系已比過去特別是比盛唐以前大為減弱,租佃制已成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。再加上耕地面積增長,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與商品經(jīng)濟(jì)皆有新發(fā)展,出現(xiàn)了紙幣,城市亦由封閉的里坊制轉(zhuǎn)變?yōu)榈赇伵c宅第沿街巷而列的開放形態(tài)。這些為市民階層的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

蒙古族建立的元朝擴(kuò)大了疆域,增進(jìn)了國內(nèi)的民族融合及中外文化交流,但民族矛盾與階級(jí)矛盾交織,武力強(qiáng)盛的元朝只存在了90年左右便被明朝取代。

中國在長期的封建時(shí)期,各王朝不斷加強(qiáng)中央集權(quán)制,至明代更將其推到頂峰。在北宋時(shí),已把軍權(quán)、官吏任免權(quán)和財(cái)權(quán)都收歸皇帝掌握,明代更罷去丞相,從中央到地方,對(duì)民政、軍事和司法都實(shí)行絕對(duì)皇權(quán)。封建的政治制度已發(fā)展到極限。

但在經(jīng)濟(jì)形態(tài)中,明中葉后,紡織、制瓷、冶煉等行業(yè)中分工更細(xì),長江三角洲的蘇州、松江等地甚至出現(xiàn)了計(jì)日付資的雇傭工匠和以原料換產(chǎn)品的包買商。資本主義萌芽在那一帶已經(jīng)出現(xiàn)了。對(duì)農(nóng)民實(shí)行一條鞭法的賦役制度,即各項(xiàng)賦稅統(tǒng)一折合為銀兩,按各戶所占田畝數(shù)量來征收。這既減輕了貧苦農(nóng)民的負(fù)擔(dān),又有利于商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

明代晚期政治極度黑暗,到處發(fā)生民變,陜北爆發(fā)的李自成起義推翻了明朝。這時(shí)期東北的滿族正好發(fā)達(dá)起來,并于公元1616年建立后金政權(quán),公元1636年改國號(hào)為清,又在公元1644年明亡后乘機(jī)入關(guān),鎮(zhèn)壓各地的抗清力量,鞏固了清朝的統(tǒng)治,并用100多年的時(shí)間,把疆域擴(kuò)大到東至鄂霍次克海和庫頁島,西抵巴爾喀什湖和蔥嶺,北達(dá)漠北和外興安嶺,南到南海的東沙、西沙、中沙和南沙等島嶼。

清朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝。在17世紀(jì)后半葉至18世紀(jì),清王朝最為強(qiáng)盛。清朝在中國實(shí)行的二百六七十年統(tǒng)治中,大大密切了漢族與滿、蒙、回、藏、維吾爾等數(shù)十個(gè)少數(shù)民族的關(guān)系,進(jìn)一步鞏固了國家的統(tǒng)一。清朝前期,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到進(jìn)一步的發(fā)展,具有資本主義性質(zhì)的作坊和手工工場也比過去增多。但封建制度已走到了盡端,社會(huì)要取得進(jìn)步,必須改變社會(huì)制度。

而當(dāng)時(shí),西方的資本主義正在迅速發(fā)展,把中國當(dāng)作尋求市場和原料產(chǎn)地的對(duì)象。1840年,英國首先發(fā)動(dòng)侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。以后,英、法、俄、日、美、德、意、奧等國又紛紛侵入中國,割占大片領(lǐng)土,設(shè)立許多租界地。中國淪為半殖民地半封建社會(huì),陷入了嚴(yán)重的民族危機(jī)之中。

但這也大大刺激了中國各民族反抗列強(qiáng)、改變封建制度的意識(shí)。1851—1864年的太平天國運(yùn)動(dòng),提出了遠(yuǎn)比過去徹底的農(nóng)民革命綱領(lǐng)。19世紀(jì)后葉,近代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)開始在中國產(chǎn)生,民族資本主義的工商業(yè)亦在興起,西方的資本主義思想得到了傳布,出現(xiàn)了維新思想,資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)了準(zhǔn)備實(shí)行君主立憲制的百日維新運(yùn)動(dòng)——戊戌變法。

但一切農(nóng)民起義和改良運(yùn)動(dòng)皆告失敗,終于促使人們覺醒,出現(xiàn)了主張推翻清政府、建立共和國的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。1894年,孫中山首先在檀香山的華僑中成立興中會(huì)。此后,各地又紛紛成立類似的團(tuán)體。1905年,孫中山在東京統(tǒng)一了各革命團(tuán)體,成立中國同盟會(huì)。同盟會(huì)連年發(fā)動(dòng)武裝起義,最后,1911年10月的武昌起義,終于推翻了清王朝和封建帝制,使中國歷史進(jìn)入了全新的階段。

歷史前進(jìn)的方向是由許多復(fù)雜因素決定的。但回顧中國歷史的已往過程,可以看到,這樣一個(gè)以漢族為主體的多民族的共同體,具有深邃的智慧、強(qiáng)大的凝聚力和汲取其他民族優(yōu)點(diǎn)的勇氣,盡管遇到過若干次的挫折、傷痛甚至迷惘,終是會(huì)復(fù)蘇過來而再度興旺發(fā)達(dá)。

如果看到了中國歷史的這些特點(diǎn),無疑將尊重和愛護(hù)這些特點(diǎn),使其成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。

(作者:俞偉超,系原中國歷史博物館館長,本文系作者為《華夏之路》一書出版撰寫的序,題目為編者所加)

(咸寧日報(bào)綜合)