方鈺霆(嘉魚(yú))

夏天來(lái)了，各種夏蟲(chóng)也紛至沓來(lái)、粉墨登場(chǎng)，在諸多夏蟲(chóng)中我最?lèi)?ài)的無(wú)疑是蟬。兩片薄薄的翅膀，清亮高亢的叫聲，仿佛在鼓噪夏日的熱浪，一陣緊似一陣。在鄉(xiāng)村，割倒麥子以后，蟬就出場(chǎng)了，也不知是從哪棵樹(shù)或者哪個(gè)角落鉆出來(lái)的，當(dāng)陽(yáng)光越來(lái)越炙熱，它們都迫不及待地高歌。小時(shí)候，我常常在想，若是沒(méi)有蟬，夏日還有什么熱鬧可瞧?還有什么樂(lè)趣可言?從記事時(shí)起，我一直視蟬為夏日里當(dāng)仁不讓的主角，因?yàn)橄s鳴聲鋪天蓋地，把夏日里的一切都給淹沒(méi)了。

在我小的時(shí)候，最?lèi)?ài)干的事就是捉蟬。我們把水田邊生長(zhǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)水竹砍下來(lái)，水竹尖彎成籮筐大小的圓圈，再把圓圈里粘上蜘蛛網(wǎng)，悄悄地尋著蟬聲把蟬粘在蜘蛛網(wǎng)上。被粘住翅膀的知了只能在蜘蛛網(wǎng)上掙扎，再也無(wú)法向天空飛去了。比我長(zhǎng)一兩歲的孩子，還愛(ài)把牛尾巴或馬尾巴上拽下來(lái)的細(xì)絲，纏在竹竿上頭，用細(xì)絲打成的活扣，扣住知了的翅膀。最笨的、也最常用的法子，是在蟬剛剛蛻殼時(shí)，翅膀白白嫩嫩的，還不能飛翔時(shí)就把它捉住。但這需要早起，起晚了，知了的翅膀一變黑就飛到高處去了。那時(shí)，你就只能望著空空如也的蟬殼興嘆了。

其實(shí)，在群蟬登場(chǎng)之前，還有前奏，那就是蟬猴的出世。蟬猴是蟬的幼蟲(chóng)，椐說(shuō)在地底下生活多年(少則三年，多則十幾年)，靠吸食樹(shù)根汁液生活，一旦氣候適宜，它就爬出地面。蟬猴一般是在夜晚爬出，然后爬到樹(shù)上，黎明時(shí)分像產(chǎn)婦一樣經(jīng)過(guò)一場(chǎng)嬗變，在脊背上崩裂一道口子，脫掉外套爬出幼蟬，此時(shí)的幼蟬還不會(huì)飛，待到太陽(yáng)出來(lái)，把它的翅膀曬干，翅膀硬了就可飛翔。

這一點(diǎn)也與文人墨客有居多相似之處，比如“寒窗苦讀數(shù)十年，一舉成名天下知。”又由于蟬的鼓噪、不食人間煙火、兩袖清風(fēng)，這一點(diǎn)與文人的情趣、追求相仿，因此，歷來(lái)被文人墨客所贊頌。《唐詩(shī)別裁》有“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”初唐駱賓王在《獄中詠蟬》中有“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”的詩(shī)句，看得出詩(shī)人的無(wú)奈與感嘆;詩(shī)人虞世南另有贊語(yǔ):“居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。”頌蟬也好，諷蟬也罷，其實(shí)都是藝術(shù)家、詩(shī)人們自己情感的抒發(fā)，與蟬是無(wú)關(guān)的。

《史記·屈原賈生列傳》中有這樣一句:“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，這句話意思就是蟬在脫殼成蟲(chóng)之前都是生活在泥污濁水里面，等到它脫殼化蟬時(shí)，就飛到樹(shù)上生活，而且蟬還以露水為食，不吃蟲(chóng)子，蟬的這種生長(zhǎng)過(guò)程就像蓮花一樣出淤泥而不染，所以在人們看來(lái)蟬有高潔、純真、質(zhì)樸的寓意在里面。

然而，蟬只是自然界的一昆蟲(chóng)，她從百花齊放的暮春，到綠葉凋零的秋天，一直不知疲倦地用輕快而舒暢的調(diào)子，不用任何樂(lè)器伴奏，為人們一曲一曲地歌唱，為大自然增添美好的情意，也使人們度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的夏天。