位于鄂東南的通山縣自古以來，山高溝深，林木蔥蘢，民風淳樸，這里吳楚文化交融發展，形成了豐富多姿的民間文學。通山民歌就是當地民間文學中的一朵鮮艷盛開的奇葩，開遍了通山的山山水水、溝溝洼洼、芬芳四溢。無論春夏秋冬，無論何時何地，你總能聽到幾段悠揚婉轉的土腔土韻從山野里飄來，勾魂動魄，令人迷戀神往；那仿佛是通山家釀的米酒，醇厚綿長，余音繞梁。
　　通山民歌，是通山山民在漫長的勞動生活實踐中，經過民間口頭創作出來的。通山民歌種類繁多，其中最為著名的有：五句子歌、田歌、神歌、采茶調、喪鼓歌、民間兒歌等。
　　“五句子歌五句奇，上得天來下得地?！蔽寰渥痈枋峭ㄉ矫窀柚凶瞠毺氐拿窀栊问?。
　　一般民歌都是偶體，即二句、四句、六句、八句組成一段的形體，而五句子歌都是“奇體”，即五句一段，又俗稱五言格律，句式也不對偶。但音律同樣和諧自然，尤其第五句往往“出奇制勝”、“妙筆生花”，具有“畫龍點睛”之功效。像這種獨特的藝術形式，不能不說是通山山民創作的別具一格的語言藝術。
　　郎到山上去砍柴/姐在屋后跟著來/一是不要你的刀/二是不要你的柴/量你的腳印好做鞋
　　從這首歌中，我們可以看出這是世代相傳通山山民的一幅男耕女織的美麗風俗畫，也是相愛男女癡情表白的真實寫照，它表達了男女相戀對幸福愛情的向往，一首五句子歌用山民別具情韻婉轉細膩的刻骨銘心的調子唱出來，便包含了如此深刻豐富的含義真令人嘆服！
　　山里人把情愛、喜怒哀樂、機智夢幻等編成這五句子歌伴耕而唱，息作而歌，自娛自樂，或高亢歡樂或低沉憂傷，或和諧如戲或如泣如訴，或敘事抒情或描景喻人，融倫理習俗和生活情趣于一體，哼唱自如優美動聽。至今，通山還保持著夏夜或冬閑禾場趕“五句子”習俗，每逢這種場面，周圍幾里路的男女老少們不約而來，競相參與賽歌，那場面真是精彩，引人入勝而終身難忘。
　　采茶調，是通山民歌中又一朵奇葩，和“五句子”稱為并蒂蓮，其形式較為活潑，可三句一段、四句一段甚至十多句一段，不過以四句一段為最。由于不受曲體限制，比五句子編唱難度小，且簡潔明快，可謂是“獨秀一枝”。
　　柑子樹上開白花/情姐愛我我愛她/情姐愛我人才好/我愛情姐會繡花
　　像這首由物及人，情景交融的歌謠，在藝術手法上的特色真是奇絕，而其音韻腔調，更是令人如醉如癡，婉轉回腸，悠長牽魂。
　　神歌在通山各地廣為流傳，它是一種古老的深受民眾喜愛的民間坐唱。每年農歷正月初二至十五日夜晚，以各自然村為集唱地點，由本村中受人尊敬的權威人士或會唱神歌的長者發起，人們聚集在祠堂或大堂屋里，圍著堂中的火堆坐下，從吃過晚飯后開始唱歌，一直唱到第二天早上。通常，人們將一些菩薩塑像或祖先牌位供奉于案桌之上。人們以歌頌之，希望在新的一年里五谷豐登，萬事太平。神歌分“歌頭”、“神歌”、“祝神”三部分，其中“歌頭”、“祝神”部分有較固定的演唱內容，“神歌”部分由歌師們根據傳統要求與規定，即興編詞演唱。
　　田歌，又稱薅草鑼鼓，其中最富有特色的是山鼓歌，人們在野外勞動時，一邊打鼓一邊歌唱，以鼓舞勞動熱情。鼓音清脆，響徹數里之外，山鼓曲調旋律高亢、婉轉、質樸熱烈，節奏性很強，富有濃郁的地方特色。田歌作為一種民歌形式，曾在川、陜、鄂的秦嶺、大巴山、巫山的廣大山區流行，而今，有的已隨著生產力和生產方式的改變而逐漸消失。但通山田歌卻能從遠古延續至今。
　　一步下田坡，雙手接鑼鼓/羅裙高扎起，田中做生活
　　這支古老的田歌，現在仍然被廣大村名傳唱。
　　通山民歌豐富而淵遠流長，成為民間文化中一顆璀璨的明珠，如果我們把它像楚辭一樣挖掘、整理、提高；進一步推陳出新，改革民間藝術，通山民歌將大放異彩。（廖雙河）