通山，位于湖北東南邊陲，幕阜山脈中段北麓。這里不僅山水峻秀，風景旖旎，而且人杰地靈。生棲在這里的人民，個個能歌善舞、文采風揚。他們利用多種民間文藝形式開展群眾文化活動，用以自娛自樂。山鼓、山歌、跑竹馬、踩蓮船、哪吒燈、戲鳳凰等，常年歌舞不斷，形成了一種古樸的通山民間文化，特別是通山鼓書，更是一枝獨秀。
　　通山鼓書，俗稱打鼓說書。是以說為主，以唱為輔的一種古老的民間曲藝。它源于唐，盛于清，相傳是武昌的一個道人傳入通山的。早期打鼓說書藝人多數是盲人，他們師徒相傳，很少涉外。現在的打鼓說書藝人多數是鄉村民間文藝骨干，其識文斷字，懂音律，除少數是拜師學藝的外，多數是無師自通，自學成才。
　　通山鼓書道具只有鼓和板兩種。開場時，有先鼓后板和先板后鼓之分。打鼓說書雖以說為主，但說到興頭上，也來一段唱腔，主要唱腔有“平腔”、“快腔”、“悲腔”、“慢腔”等多種。
　　打鼓說書的表演，它分開場段子、正書和結尾。開場段子多為搞笑，內容與正書沒有一點關系。過去，打鼓說書藝人多半是走村串戶，開場段子要根據所到的表演地所發事由而定。主要分喜慶和悲傷兩種。
　　如婚嫁喜事，先板后鼓，開書便唱慢板：“鼓板一敲開了腔，貴府今天好吉祥，門外喜鵲喳喳叫，堂前貴客喜洋洋。今天我不把別的表，單說龍鳳配鴛鴦……”
　　如果所到灣子有喪事，先鼓后板，唱一段悲腔開場：“大鼓一敲落了音，各位客官請坐定，聽我唱段安魂曲，黃泉路上慰亡人……”
　　平時開場則是唱平腔或快腔插諢打科，以搞笑調節氣氛，如：“隔壁有位懶婆娘，半夜餓得我心發慌，男人（把）飯菜端上床，她卻懶得把口張……”
　　這些簡潔明了的開場段子，形成了濃郁的通山地方特色。唱本多半是現成的傳統的本子，如《楊家將》、《薛剛反唐》、《三國》等，正書和結尾有些與評書相似。在說的過程中不斷甩包袱，結尾則留個懸念吸引聽眾。不同的是經常說到高潮處就重　敲鼓板，即興唱上一段，使全場氣氛活躍起來。
　　由于鼓書曲藝來自民間，形式和內容大眾化，娛樂性強，花錢不多，得到娛樂，一個藝人每到一處，可說上幾日幾夜，深受老百姓歡迎。
　　但是，近幾年來，由于電影、電視和多媒體等沖擊，加上現在一些年輕人看不起打鼓說書曲藝表演行當，使打鼓說書曲藝這門古老的民間藝術，在通山漸漸衰落。為了搶救和發掘通山鼓書，通山縣文化部門非常重視，他們組織專人搜集和整理鼓書曲藝。在連續幾年組織的全縣民間文藝大賽活動中，洪港鎮的打鼓說書《打工妹還鄉》，闖王鎮的打鼓說書《激情開發闖王鎮》等節目，分獲二、三等獎，受到上級領導的好評和觀眾歡迎。（阮建明）