1.早期京劇臉譜
    1790年徽班藝人高朗亭率三慶班進京為乾隆祝壽演出，其后又有春臺、四喜和春諸班相繼進京，這是歷史上有名的四大徽班進京。這對當時北京戲曲活動的繁榮產生了極大影響。徽班進京后，為適應當時北京觀眾的需要，及時吸收了曾在京都流行的京腔、秦腔、昆曲等劇種的長處，迅速發展起來，并雄踞北京劇壇。以“老三鼎甲”（程長庚、余三勝、張二奎）為代表的一批藝術家的出現，標志著以皮簧腔為主的京劇的誕生。
    當時，不僅民間戲曲演出很繁盛，清宮內戲曲演出也很多。清宮內的“升平署”（原稱南府）就是經常進行戲曲活動的機構。除了宮內太監演出外，民間戲班也經常被招進宮演出。如譚鑫培、楊小樓等許多名角都曾入宮演戲。清宮內優越的物質條件為京劇的表演、穿戴規制、臉譜化妝、舞臺布景等方面提供了有利的幫助。宮廷與民間的戲曲交流對話、相互影響，使京劇獲得空前發展。演出劇目非常豐富，人物類型很多，因而角色的行當劃分也更加精細、規范，人物裝扮也更加嚴謹有序，表演上也更加細致精采。京劇臉譜也隨著京劇整體發展而發展，其臉譜以徽劇、漢劇臉譜為母體，繼承了昆、弋諸腔的譜法，并且受到梆子腔臉譜的影響。博采眾家之長，勾畫更加細膩，形式更趨完美，形成了自己臉譜的特色。
    經過一代代無數京劇藝術家的努力，京劇成為全國性的劇種，被譽為是“國劇”。京劇是中國戲曲文化的集中表現，京劇臉譜是中國戲曲臉譜藝術的代表。
    早期京劇臉譜的風貌可以從現今所存的清宮戲畫中看到。
2.京劇名家臉譜
    在清同治、光緒年間，京劇界的徐寶成、慶春圃、錢寶峰、何桂山、穆鳳山等名伶，開京劇臉譜藝術的繼承與發展的一個舉足輕重之先河。
    徐寶成素有“凈行祖師爺”之稱，是程長庚同時期的人物，工副凈。他勾的臉譜以繁、花、細致為特點。慶春圃學之。
    何桂山是京劇界的正凈泰斗。他的臉譜氣魄雄偉。裘桂仙、金秀山學之。
    穆鳳山勾畫臉譜簡練快捷。金秀山、裘桂仙兼學之。
    到了20世紀，京劇迎來了更加輝煌的時期，名家靠出，流派紛呈。京劇臉譜在不同流派的名家那里也獲得完美發展，結合著表演形成了多種風格流派。今天京劇臉譜藝術格局的確立是眾多藝術家的努力分不開的。
    錢金福（1862-1942） 以武凈為主。他的臉譜繼承并發展了清末名武凈錢寶峰的風格，注重人物性格的顯明，筆法灑脫大方，結構嚴謹有氣度。對后世臉譜影響甚大。
    韓樂卿 清末京劇名家。他的臉譜勾畫精細，對喜連成和富連成科班學生有很大影響，在臉譜發展過程中起著承前啟后的作用。
    金少山（1890-1948） 被譽為 “十全大凈”，文武兼能、唱做俱佳。繼承其父金秀山以及何桂山的筆法風格，兼融黃潤甫、韓樂卿等所長，造型凝重渾厚，筆法灑脫流暢。
    郝壽臣（1886-1961） 凈行名家。他的臉譜融匯何桂山、金秀山、李連仲等眾家之長，創造了許多性格鮮明的臉譜造型，其臉譜方正雄強、樸實渾厚。其弟子袁世海繼承并發揚了“郝派”藝術風格。
    侯喜瑞（1892-1983） 凈行名家。師承韓樂卿、黃潤甫等。在凈行中，與金少山、郝壽臣三派鼎立。他勾繪的臉譜筆法工整細膩，造型峻峭挺拔。
    劉奎官（1894-1965） 師從范寶亭，又雜學諸家。其臉譜繼承了范寶亭臉譜筆法工整嚴謹的特點，但更注重角色性格的體現。
    裘盛戎（1915-1971） 凈行名家。繼承其父裘桂仙，創立“裘派”。裘派藝術在當代花臉行當中影響很大，有“十凈九裘”之說。他的臉譜集南北各家之長，并創造了符合自己表演和面型特點的富有個人風格的筆法和譜式，簡潔、明快、硬朗。
    袁世海（1916-） 凈行名家。師承郝壽臣，并使“郝派”藝術得到豐富和發展。他塑造的舞臺形象工架豐滿、形象魁梧。其臉譜特色渾厚而樸拙。
    王長林（1858-1931） 丑行名家，文武兼善。他創制了許多新的丑角臉譜造型，注重表現不同人物之間的差別，使京劇丑角臉譜個性更具特色。
    蕭長華（1878-1967） 丑行名家，曾任喜連成科班的總教習。其表演及臉譜藝術風格影響甚大。
3.京劇臉譜賞析
   孫悟空（猴臉） ，《鬧天宮》中人物。有火眼金晴，能七十二變化。因偷仙桃、鬧天宮，玉皇大帝派天兵神將捉拿，未成。后被如來佛壓在五行山下。故事見《西游記》第五回。孫悟空是神猴，頑皮、機智，故用猴臉。火眼金睛，眼圈用金色或黃色。額頭上有佛珠。
    趙天君（黑色六分臉） ，《鬧天宮》中四大天王之一。道教神將。曾與眾天兵神將捉拿孫悟空。因他是財神、火神，故雙頰勾金錢紋，眉額勾火紋。印堂有神目。
    溫天君（綠色碎花臉） ，《鬧天宮》中四大天王之一。道教神將，東岳大帝部下，泰山之神靈。為天火之精，能鎮除疫厲，為民除災。故額頭勾火葫蘆。面部呈蝶形展翅，示為喜神。
    劉天君（紅色三塊瓦臉） ，《鬧天宮》中四大天王之一。道教神將。精于五雷掌訣能呼風喚雨。用紅色三塊瓦表示其忠勇，額頭勾有雷火之形。
    馬天君（白色花三塊瓦臉） ，《鬧天宮》中四大天王之一。又稱“靈官馬元帥”、“馬王爺”，道教神將。民間也稱他為火之精、火之星、火之陽，還稱“馬王爺三只眼”，故額頭勾畫火形、神目。
    李天王（紅色尖三塊瓦神仙臉） ，《鬧天宮》中天神，稱托塔天王李靖。一手持劍，一手托塔，其塔可鎮魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孫悟空。紅色示其忠勇。眉眼間勾云頭紋，示為天將。額頭畫有戟，為重兵器，“戟”與“吉”諧音，有“吉祥”的雙關含義。
   巨靈神（黑色花元寶臉） ，《鬧天宮》中李天王的先鋒官。手揮巨斧迎戰悟空，敗陣而逃。以相貌兇狠、怪異著稱。故其臉譜黑面獠牙，額頭勾繪慈悲、佛相及佛珠。
    北斗星君（紫色三塊瓦臉） ，《鬧天宮》中天宮星宿。孫悟空大鬧蟠桃會，偷喝玉液瓊漿。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、東西星斗、南北二神等天兵神將禽拿孫悟空。紫紅色三塊瓦臉，表示穩重、老練、忠勇。額頭飾有北斗七星之形，表示其身份。
   天罡（藍色神仙臉） ，《安天會》（即《鬧天宮》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其臉譜藍色表示藍天。腦門勾繪慈悲佛相三面。獠牙示其兇猛。
    青龍（藍色象形臉） ，《鬧天宮》中天宮星宿，是東方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把青龍（東方）與朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并稱四方之神。面相為龍頭造型。眉為龍角，鼻下勾龍須。額頭畫神火。
    白虎（白色象形臉） ，《鬧天宮》中天宮星宿，是西方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把白虎（西方）與朱雀（南方）、玄武（北方）、青龍（東方）并稱四方之神。白虎為兇神、惡相。腦門繪“王”字紋，表示其為獸中之王。翻鼻孔，虎須，虎牙。
   大鵬（金色象形臉） ，《獅駝嶺》中之三妖怪。原本是如來佛身邊護法之鳥，名為大鵬金翅雕。偷偷下凡作怪，有一寶物，叫“陰陽二氣瓶”，能將人吸入，三刻便化為漿水。孫悟空曾被吸入瓶中，但鉆破逃出。后來大鵬被如來佛用手指斷了翅筋，不能飛，只得皈依佛門。故事見《西游記》第七十七回。其臉譜勾鳥嘴，嘴邊飾飛翅圖案。腦門勾佛珠，為佛門之相。
    典韋（黃色、花三塊瓦臉） ，《戰宛城》中人物，曹操手下猛將。曹操征伐中原，典韋領兵戰于宛城。宛城守將張繡懼怕典韋之勇，用計將其兵器雙戟盜走，夜襲曹營，典韋戰死，曹軍大敗。典韋是忠勇、兇猛之將，故以正黃色示其兇猛，配以三塊瓦式示其忠勇。眉間勾雙戟，表示所用兵器。
    曹操（白整臉） ，《戰宛城》中人物。曹操憑大將典韋和許褚之勇，戰敗宛城守將張繡，奪城之后，又謀占了張繡嬸娘，張繡受辱，遂用計邀典韋過營飲酒，灌醉送歸，乘機盜走典韋的兵器鎧甲，然后偷襲曹營。典韋戰死，曹操倉皇逃走。這是侯喜瑞先生勾繪的曹操臉譜，細目、細柳葉眉，眉心多紋，以示滿腹奸詐。全譜給人以奸詐多疑，又不失英雄本色的感覺。
   許褚（黑碎花臉） ，《戰宛城》中人物，曹操帳下猛將，與典韋一起征戰于宛城。其臉譜勾黑色碎花臉，以表現威猛之相。
    張郃（紫三塊瓦臉） ，《定軍山》中人物。曹操手下大將。張郃攻打葭萌關，被老將黃忠和嚴顏戰敗后，退走定軍山，投奔夏侯淵。紫紅色三塊瓦臉表示其忠勇之相。
    夏侯淵（花十字門臉） ，《定軍山》中人物，曹操手下大將。張郃攻打葭萌關不利，敗走定軍山，投奔夏侯淵。黃忠等奉命追擊，用計故意射殺夏侯淵之侄夏侯尚，將夏侯淵激怒，并趁機將其刀劈。夏侯淵原勾黑膛破臉，錢金福先生認為破臉有損大將威風，便創此譜式。通天紋勾長“壽”字，顯得鼻梁突起，可使人物形象更雄壯。
夏侯惇（藍色三塊瓦臉） ，《定軍山》中人物，曹操的部將。藍色三塊瓦臉表示其驍勇強悍之相。
    曹洪（紅碎花臉） ，《戰潼關》中人物，曹操帳下大將。
    張飛（黑十字門蝴蝶臉） ，《漢津口》中人物。與劉備、關羽在桃園結義，排行老三。其臉譜勾成黑十字門蝴蝶臉，呈“笑臉”狀，同時又有豹頭環眼之態，表現其兇猛、驍勇之相。
    關羽（紅整臉） ，《單刀會》中人物。與劉備、張飛在桃園結義，排行老二。其臉譜為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”說法即由關羽臉譜而來。勾丹鳳眼，雙眼俊秀，有儒將風度。
    姜維（紅色三塊瓦臉） ，《鐵籠山》中人物。故事取自《三國演義》。姜維率蜀軍伐中原，困魏將司馬師于鐵籠山。陳泰施離間計，使羌王迷當與姜維失和，羌兵反而助魏攻蜀。姜維腹背受敵，大戰失利，四十萬人馬只存七人五騎退走。其臉譜勾紅色三塊瓦臉，表示忠耿勇猛。腦門勾太極圖，表示他通曉天文地理。
    周倉（瓦灰花元寶臉） ，《華容道》中人物。周倉是關羽的親隨猛將。在華容道中大喝一聲，將曹操嚇得驚慌失措。
    魏延（紫十字門花臉） ，《戰長沙》中人物。關羽攻長沙，劉表部下老將黃忠出戰不勝，太守韓玄欲斬黃忠，適大將魏延押糧歸來，殺韓玄，救黃忠，將長沙獻與關羽，同歸劉備。
    黃蓋（紅六分臉） ，《群英會》中人物。他與周瑜定下苦肉計，在群英會上被周瑜怒打，以便假降曹操，火燒戰船。赤壁大戰中立下奇功。紅色六分臉，示其忠勇之相。
    司馬帥（紅十字門臉） ，《鐵籠山》中人物，司馬懿的兒子，魏國大將，被姜維圍于鐵籠山，缺水難忍，拜泉得水。魏將陳泰來救，司馬師才脫險。
    馬謖（油白三塊瓦臉） ，《失街亭》中人物。諸葛亮帳下的參軍。他剛愎自用，不聽副將王平勸阻，結果失掉軍事要地街亭，為整軍紀，諸葛亮揮淚將他斬首。
    蔣干（文丑臉） ，《群英會》中人物，曹操的謀士。因與吳國都督周瑜有同窗之誼，奉曹操命去東吳探聽。擬勸降周瑜，卻反中周瑜的反間計，將假書信盜回曹營。曹操中計，錯殺了水軍都督蔡瑁和張允。
    廉頗（粉紅色六分臉） ，《將相和》中人物。故事取自《東周列國志》。廉頗是趙國大將，居功自傲，不甘居于大臣藺相如之下，制造不和，后知藺相如為國家社稷而忍讓的苦心，深感愧悔，親自負荊到相府請罪。粉紅色臉譜表示年邁氣衰的忠勇老將。
    荊軻（三塊瓦臉） ，《荊軻傳》中人物，故事出自《東周列國志》。荊軻是戰國末年的燕國刺客，燕太子丹派他去泰國刺殺秦始皇，刺殺未成，被殺。其臉譜上腦門中間勾繪一尖銳匕首，以示他刺客身份。
    項羽（鋼叉無雙臉） ，《霸王別姬》中人物。楚漢相爭，楚王項羽被困垓下，四面楚歌，哀嘆大勢已去。愛妃虞姬舞劍為項羽消愁后自刎。項羽悲傷之極，突圍至烏江，無顏見江東父老，在烏江邊自刎。他的臉譜既帶有哭相，又表現出超凡脫俗的偉力與氣質，對這位末路英雄的神情刻畫的淋漓盡致。雙眉為壽字眉。
    單雄信（藍碎花臉） ，《鎖五龍》中人物。故事取自《說唐演義全傳》。唐初，鄭王王世充部將單雄信被唐將尉遲恭所擒，李世民苦苦勸降，單不從，乃綁赴法場。臨刑前，李世民和已投唐的單雄信的瓦崗寨結義兄弟程咬金等來生祭，單痛斥諸人，決心赴死。
    程咬金（綠碎花臉） ，《賈家樓》中人物。故事取自《說唐》。單雄信廣邀江湖好漢前往山東為秦瓊母親賀壽，在賈家樓結拜。這時，程咬金因劫皇杠被捕，賈家樓結拜兄弟劫牢反出山東。《說唐》中描寫程咬金是綠臉，故戲中勾成綠臉。
    李元霸（黑象形鳥臉） ，《四平山》中人物。唐王李淵之子，勇猛無敵，為隋唐第一條好漢。故事取自《說唐》。隋煬帝被阻四平山，急召李元霸前往救駕。李淵怕恩公秦瓊及互崗寨眾將遭力大無比的李元霸傷害，暗通瓦崗寨眾將插黃旗作標志，使元霸避讓。秦瓊等依計而行，只有裴元慶自認為勇猛而不從，與李元霸交手，被元霸擊了二錘，不敵而退。李元霸臉譜勾黑貼金云眉、鳥眼、鳥嘴、鳥嘴旁飾展開的鳥翅圖案，整體呈鳥形。
    尉遲恭（黑六分臉） ，《白良關》（又名《父子會》）中人物。唐初大將，在征討白良關時，以鋼鞭為證，與失散之子尉遲寶林相會，父子共破白良關，殺死仇人劉國禎。演義小說中，程咬金稱尉遲恭為“黑炭”，受此影響，尉遲恭的臉譜勾成黑色，并且以示他剛正猛直的性格。
    薛剛（黑碎花臉） ，《九錫宮》中人物，故事取自《薛剛反唐》。奸臣張天左、張天右向唐王進讒言，陷害薛丁山、薛剛父子。程咬金聞訊后上殿怒斥二張，唐王知道真相后赦免了薛氏父子。
    鄭子明（鄭恩）（黑歪花臉） ，《斬黃袍》中人物。五代時，大將鄭子明、高懷德擁趙匡胤為帝，改宋。韓龍與其妹在趙匡胤前進讒言，趙醉后怒斬鄭子明。鄭妻陶三春聞訊進兵圍困京城，趙酒醒后認錯，在高懷德調解下，斬韓龍，并且讓陶三春斬趙匡胤所服黃袍，以泄其憤。鄭子明小時候為救人被猩猩在臉上抓了一下，故他的臉譜勾成歪斜之臉，以示其被破了的相貌。
    趙匡胤（紅整臉） ，《龍虎斗》中人物。宋朝開國皇帝。民間傳說他是火龍下凡，故眉間畫紅色跑龍，勾紅臉也有火的意思。
    呼延贊（黑碎花臉） ，《龍虎斗》中人物。北宋大將呼延贊為父報仇，與趙匡胤交戰，趙被鞭打下馬，頭上忽視金龍，呼延贊大驚也掉下馬，頭上現出虎形，二人相互傾心，呼延贊歸降趙匡胤。
    孟良（紅十字門葫蘆臉） ，《穆柯寨》中人物，故事取自《楊家府演義》。孟良是宋軍大將，善用火葫蘆火攻，故在其臉譜上勾畫紅葫蘆。
    焦贊（黑十字門臉），《穆柯寨》中人物。北宋大將，與孟良情同手足。
    楊七郎（黑碎花臉），《金沙灘》中人物。北宋楊繼業的七子，名楊延嗣。在金沙灘“雙龍會”時大戰遼將，與五郎、六郎突圍回到宋地，后被奸臣潘洪所害。民間傳說楊七郎是黑虎星下凡，故腦門書一草書“虎”字，勾黑色花臉。
    楊五郎（白僧臉），《五臺山》中人物。楊繼業五子，名楊延德。楊六郎至北國取父親遺骨，歸時經五臺山投宿廟中，巧偶五郎，互相盤問后方相認，兄弟二人悲喜交集。楊五郎是出家人，故額頭繪有舍利佛珠，以示身份。
    公孫勝（紫道士臉），《黃泥崗》中人物。梁山好漢晁蓋與公孫勝、吳用、劉唐等人，用計在黃泥崗將楊志和腳夫飲蒙汗藥酒后，劫走生辰綱。公孫勝是通曉太級、八封的道人，故額頭繪太級、八封圖。
    時遷（武丑臉），《雁翎甲》中人物。時遷乃梁山好漢，善輕功，能飛檐走壁，軍師吳用派他去東京，盜回徐寧的雁翎甲，大破連環馬。
    關勝（紅三塊瓦臉），《收關勝》中人物。關勝帶官兵攻梁山，呼延灼詐降，引誘關勝劫寨，關勝中計被擒，梁山好漢勸他上山聚義。關勝善用大刀，故他的臉譜上雙眉勾成刀形。紅色三塊瓦臉表示他忠耿、勇猛的性格。
    李七（黑歪碎花臉），《審七長亭》中人物。宋代故事。王良被李七誣陷入獄，王良家人陳塘哀求李七，李七感悟，遂自己承認誣陷，為王良開脫。李七是個殺人越貨的強盜，曾被陳塘用板凳腿打在腦門上，故在額頭上畫了一個被打破流血的窟窿，整體上給人以蓬頭垢面、滿臉血污的感覺，經過裝飾性的藝術加工后，仍給人以美感。
    竇爾墩（藍花三塊瓦臉），《盜御馬》中人物。他是連環套寨主，與鏢客黃三太有舊仇，借盜皇帝賜給太尉梁九公的御馬，陷害黃三太。其實黃三太已死，官府令其子黃天霸訪拿盜馬人，在朱光祖的幫助下，查清盜馬人，最終以情感感化竇爾墩獻出御馬而投案。勾藍色花三塊瓦臉，表示其驍勇剛直，桀驁不馴的性格。
    豬八戒（黑象形臉），《高老莊》中人物。豬八戒變成人形，占娶高員外之女。孫悟空保唐僧取經路過高老莊，將豬八戒降伏，一起去西天取經。其臉譜勾成豬嘴、豬臉。額頭繪佛珠，表示隨唐僧后成為佛門弟子。
    沙悟凈（藍僧臉），《流沙河》中人物，人稱“沙和尚”。唐僧、悟空、八戒師徒三人，西行至流沙河，遇水怪，悟空請觀音菩薩收水怪為徒，賜名沙悟凈，共保唐僧往西天取經。其臉譜額頭上勾有佛珠，表示佛門弟子.