大年初一，山莊靜好。一起床，霧鎖內(nèi)關(guān)。沐浴畢，去祠堂祭拜先祖。只可惜正堂未開，只好在大堂鳴放鞭炮。吳斌來電，說太座想去尋訪寺院，黃袍山蘭若寺如何？我答道，正準(zhǔn)備和云溪學(xué)校潘廣校長(zhǎng)參訪修水黃龍寺，黃龍禪寺乃禪宗黃龍宗祖庭，離通城僅四十公里，值得一去。

　　鳥兒校長(zhǎng)住云水，正好在云溪水庫(kù)大壩西岸，順便參觀了下水庫(kù)大壩，霧中云溪，別有一番風(fēng)味。關(guān)刀橋邊，我們與吳斌匯合，過麥?zhǔn)校夏蠋X，山路崎嶇，山霧繚繞，車行緩慢，能見度只有三五米，不得打開車燈，以二十碼的車速蝸行，白云深處真有神仙？詩(shī)曰：

　　幕阜有黃龍，修煉成真佛；

　　就在此山中， 云深不知處。

　　大約一小時(shí)，終于得見黃龍寺真容。相對(duì)于大多數(shù)廟宇，黃龍寺十分簡(jiǎn)陋，蠻像這一帶的民居，由于文革浩劫，昔日的輝煌已不見蹤跡。

　　黃龍宗是中國(guó)佛教禪宗五家七宗之一，臨濟(jì)名僧慧南入主黃龍寺，創(chuàng)立黃龍宗，慧南在黃龍“傳石霜之印，行臨濟(jì)三命”，創(chuàng)“生緣”、“佛手”、“驢腳”“三關(guān)”，開看話禪之先河，“黃龍三關(guān)”的創(chuàng)設(shè)，從平常入手，步步為營(yíng)，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，啟發(fā)學(xué)人，跳出窠臼，掃除執(zhí)解，展示了慧南禪師所開創(chuàng)的險(xiǎn)絕凌厲的禪風(fēng)，也體現(xiàn)出其提攜后學(xué)、造就僧才的婆心。千載歲月，彌久不息的禪學(xué)，在晨鐘暮鼓中，縈繞著他所追求的至純、至真、至美、至善的靈源，從而似修河之水的源頭沽沽而出，川流不息影響和孕育著蕓蕓眾生。

　　據(jù)史料記載，黃龍寺建于唐乾寧年間（859年），創(chuàng)建者超慧降伏呂洞賓為侍客童子，聲名鵲起。據(jù)寺前的慧南墓石刻記載，慧南俗姓章，江西玉山縣人。11歲時(shí)出家，19歲時(shí)受具足戒。先拜靖安縣寶峰寺云門宗懷澄為師，后學(xué)衡山福嚴(yán)寺臨濟(jì)宗石霜慈民，先后住持永修同安寺、廬山歸宗寺，晚年住持黃龍寺至圓寂。慧南在黃龍“傳石霜之印，行臨濟(jì)三命”，創(chuàng)“生緣”、“佛手”、“驢腳”“黃龍三關(guān)”，開看話禪之先河，箭鋒振耳，贏得“三關(guān)陷虎，坐斷十方”之美名，自成黃龍一宗，名動(dòng)天下，聲振叢林，被奉為一代宗主、黃龍祖師。在寺前三關(guān)橋邊石亭上即有“已過關(guān)者”等文字記載，寺右化人坑石壁上“三關(guān)”仍清晰可見。

　　在慧南影響下，其后高僧輩出，弟子及再傳弟子則“橫被天下”。據(jù)說慧南得法弟子83人，皆為名山大寺的住持，而且這些高僧與朝庭權(quán)貴相交甚厚，可見當(dāng)時(shí)黃龍寺的影響之盛。

　　在黃龍宗風(fēng)的巨大影響下，高麗國(guó)師坦然欣然奉佛，皈依在黃龍五世育王介諶門下，坦然嗣王位后黃龍宗在朝鮮傳播日廣；日本僧人明庵榮西，則拜黃龍第八世虛庵懷敝為師，宋光宗紹熙二年學(xué)成回國(guó)，即被升為僧正，更是在日本大倡黃龍學(xué)術(shù)，使黃龍后裔遍布日本全國(guó)，至今還有黃龍宗支派15個(gè)。

　　清代康熙年間，冰鑒禪師入主黃龍寺后，創(chuàng)佛印、教誨、南禪三院，已傳70余代。黃龍山虎，五百年醒，五百年睡。愿諸山長(zhǎng)老世間善信合力重建叢林，光大黃龍禪宗，弘法利生，福澤南楚。

　　下午一點(diǎn)半，車回云溪，云開霧散，一路順風(fēng)，饑腸轆轆，在云水，在鳥兒校長(zhǎng)家吃過苕粉臘肉湯，外加薺菜和雞蛋，世間美味，再難超越。陽(yáng)光下的云溪水庫(kù)，波光粼粼，妙處難與君說。游性難減，又參訪了白沙嶺的千年銀杏，本來有雄雌兩樹，文革時(shí)另一樹折于雷電，五十年孤獨(dú)，她仍然屹立在村頭，看世間百態(tài)，也許她早已參悟成仙，只將軀干留于人間。（方國(guó)斌）