破除錯誤知見,正確看待中華風水。風水實踐和風水歷史在中華已經超過七千年,并形成了中國獨有的風水文化。中華人文始祖黃帝和炎帝、中華歷代圣賢、古代中國歷代帝王一直都自覺運用風水之道指導首都王城、皇宮王府、各級衙門、寺廟道觀、重大民生或國防工程建設,古代風水師就是履行如今的規劃選址、設計放樣、建筑施工、綠化環保等工作職責,就是如今的建筑設計師、工程師。
一、為什么中華風水很難推廣和傳播
為中華文化繁衍發展做出巨大貢獻的風水學,古往今來卻很少出現呈規模有影響的學術研究、廣泛運用和科學傳承。究其原因主要有:
一是當今中國,很少有人真正懂風水。因為確實沒有幾個人深入研究和正確解讀中國風水的經典原著,把易經預測、看相算命、抽簽占卜、求神拜佛、畫符念咒、奇門遁甲與中華風水混為一談、混淆視聽,更是有人異化或丑化風水,愧對中華列祖列宗。
二是古代風水缺乏有效傳承。古代風水學的主要經典都是由朝廷高官撰寫并實踐,只在朝廷并為朝廷服務,民間很少看到、很少運用,即使看到也不一定讀得懂。沒有有效的傳承,就會造成認識和理解的偏差,導致神秘化、功利化,甚至出現迷信色彩。但這不是風水本身的錯,而是有些大師錯解、錯用了中華風水。
三是假大師壞了風水的名聲。“五四”新文化運動和古往今來很多假大師的迷信說話與做法,導致了很多中國人對真正的風水學誤會太久、誤解太深、誤判太多、誤傳太廣,誤傷了很多企業、官員和家庭,有些假大師的錯誤做法直接導致全國各地的很多企業(家)或個人負債破產、家破人亡、重病災禍、官司坐牢,所以很多人才懷疑甚至否定真正的風水學。
四是把風水錯解成了人心。風水不是人心,但是風水一定影響人心和命運,甚至決定人心、家運和國運。若說風水就是人心,實在是錯解與誤讀風水,偷換概念、混淆視聽,把風水給污名化、江湖化、迷信化了,歪曲了風水的本質、破壞了風水的傳承、影響了風水的創新,為此必須解讀經典、全面實戰、正本清源。現代科學最直接解讀“風水”二字:風就是流動的空氣,風是生死大事,水是生命之源。如果空氣和水質污染嚴重,或者房屋不通風采光、陰暗潮濕(水過重),久而久之就會傷害身心健康。人人都離不開風水,眾生日用而不覺珍貴。中醫說:人類百分之八十以上的疾病都與風水(地理生態)相關,比如風濕病、中風、痛風、風寒感冒、風熱感冒、風邪病、羊癲瘋、肝腹水、水腫病、腎積水、濕疹等等,即名稱中帶有風或水的疾病特別多。人人都受到風水影響,萬萬不可懷疑風水。中國風水祖師楊筠松在他的很多經典中說:風水就是建筑,建筑就是風水,風水包含勘察選址、土壤地質、規劃設計、放樣施工、坐龍立向、裝飾裝修、家具擺設、園林綠化、景觀建設、排水防潮、生態環保、起名擇日、規避煞氣、行善積德、正心養生等等。中國風水已經包含了正心、行善、積德的內容。中國風水是一門系統學術與交叉學科。不能說最好的風水就是人心,那是完全錯誤的解讀了中國風水。最好的風水是旺宅福地及其所感應而生的善人、善心、善緣、善舉、善政、善治、善業……人人都離不開房屋建筑(自然風水),風水與人的生存、生產、生活息息相關,是大道真理,“道也者,須臾不可離也,可離,非道也。”
五是缺乏辯證思維和具體問題具體分析的方法。感念億萬年時空,縱覽人類歷史長河,哪有什么永恒,一切都是剎那生滅,一切都在成住壞空的過程中輪回,一切都在自然風水學“長生十二訣”的輪回中循環,周而復始,生生不息。正法還是邪法、真理還是歪理,由百年、千年、萬年的歲月說了算,不是由幾個大師、專家、教授或者名人說了算,也絕對不是由我說了算。所謂的科學定律都在不斷被否定、被推翻,可是七千多年的風水仍然在流傳,可惜絕大多數人都活不過百歲,看不見幾千年的傳承。既然活不到百年、看不見千年、達不了萬年,那又何必爭來爭去、挫耗光陰,就讓無情的歲月和有情的中華子孫去見證自然風水學和宅醫養生法!佛學、道學、儒學、中醫、馬克思主義等創新學科與大道之學,都不可能全世界推廣,也不可能各國都相信、更不可能全人類都相信。自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法也如此,不可能全國或全世界推廣,也不可能人人都相信。因為世界是豐富多彩的、差異化的,古今中外必然永恒如此,即“正邪同在、真假并存、善惡相關、貧富共生”。但是,我們不能因為很難全國或全世界推廣,就去盲目反對與否定那些符合自然規律、社會規律和思維規律的創新學科與大道之學。自然風水學和宅醫養生學永遠都堅持“精忠報國、造福人類,敬業樂群、為而不爭,知足常樂、低調謙卑,勤儉節約、養生惜命,隨緣行善、慈悲守正”的世界觀、人生觀和價值觀。
六是缺乏海納百川的文化認同和理解包容。佛、道、儒、中醫、易經、風水、科技等既有相互聯系,又有重大區別,各有不同的價值和用途,都可以為國人和世界造福,萬萬不可用相互排斥、相互否定,而必須取長補短、造福人類。不能用佛學否定風水,以為信了佛就萬事大吉,佛學用不好也會壞大事;不能用科學否定風水,科學不是萬能的,科學用不好也會毀滅人類自身。世世代代的中國人,千萬不要用來自西方的僅僅只是三百多年的“科學”概念來否定中華七千多年的風水實踐和風水歷史,給我們的中華先祖多一點理解、尊重、感恩和禮敬。我們要拓寬歷史文化研究的廣度和深度,增強歷史文化認同感,實事求是地傳承歷史文化,冷靜理性地看待風水這一人類歷史文化現象和容納在風水范疇中的古代中國規劃學、建筑學、設計學、生態學、養生學。因此,我們的內心和認知層面一定要理解、認同中華風水,研究和解讀相關經典,正本清源、撥亂反正,回歸中華正宗風水(楊公風水學)的唯物主義本質和乘生氣的核心,并弘揚和運用在楊公風水學基礎上發展起來的自然風水學,助力富民興企、財政增長、經濟發展、繁衍生育,助力中華民族偉大事業和社會主義現代化強國建設,助力人與自然持續和諧共生。
撒切爾夫人說過這樣一段名言:“注意你的思想,因為它將變成言辭;注意你的言辭,因為它將變成行動;注意你的行動,因為它將變成習慣;注意你的習慣,因為它將變成性格;注意你的性格,因為它將決定你的命運。”腦海里閃過的一個念頭,會通過語言釋放出來,一步步影響行動和習慣,成為性格的一部分,從而決定我們的命運。這就是“心-道-德-事”的邏輯。心是道、德、事的源泉。心體現在起心動念上,起心動念決定了意識、語言、身行,意識、語言、身行決定了事,所有的事匯集起來就是人生。王陽明先生在《示弟立志說》里提到,“怠心、忽心、躁心、妒心、忿心、貪心、傲心、吝心”這八顆心千萬要不得,任何一個都足以毀壞我們的事業,搞亂我們的人生。
有時候,小事決定得失,細節決定成敗。中華風水運用史上萬年,自然風水學是楊公風水學的繼承和發展,實現了中國風水的創造性轉化和創新性發展。宅醫填不了中醫和西醫的不足,必將造福人類的健康醫療事業。弘揚和運用自然風水學與宅醫養生學不是小事,影響甚至決定個人、家庭、企業和國家的治亂興衰和生死存亡。“多大點事兒”這么一個看似平常的不當知見,竟然逃不開八顆心:不管過程,只看結果,躁心、怠心、忽心甚至還有傲心。可怕的是,這么一份不當知見,不僅僅讓自己在事業上蒙受損失,家里的關系也非常不理想,帶來了家庭的不穩定。如果不做出改變,任由不當知見這么存在下去,自己以后恐怕還要遭受更加不可承擔的后果。
有不少人一次次重蹈覆轍,總是在同一個地方跌倒,令自己陷入無盡的痛苦之中,原因就是心上不明、理上不明、道上不明,不明白一些不好的思維模式、語言模式、行為模式源于我們人生成長過程中形成的一些偏知偏見,甚至錯知錯見。心上的坑、理上的錯、道上的偏就是人生的坑、人生的錯、人生的偏。當有些不好的知見主宰我們的內心的時候,我們就容易做出錯誤判斷,一次次掉到同一個坑里、一次次犯同一個錯誤、一次次偏移人生航道。而當我們找到并拔除那些錯知錯見,把坑填平、把錯改正、把道行真,我們的人生會更加開闊!
二、自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法的成功案例遍及全國各地
自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法永遠都堅持“精忠報國、造福人類,敬業樂群、為而不爭,知足常樂、低調謙卑,勤儉節約、養生惜命,隨緣行善、慈悲守正”的世界觀、人生觀和價值觀。幾十年來,自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法的成功案例遍及祖國的大江南北,幾乎每個省會城市、很多地級市和縣城以及鄉村,都有自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法的大量成功案例,凡是愛國行善、德行深厚、遵循規律、聽話照做、懂得感恩并遵循自然風水學的企業家與個人,均全部成功,這就是自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法的魅力與神奇。自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法積累了大量成功案例,其成功率達到了98%以上,科學技術、衛星發射多會失敗,不能因為極個別失敗就懷疑或者否定大道真理。法不輕傳,道不賤賣,醫不叩門,師不順路。天機不傳缺德者,天道不幫忘恩人!
1.自然風水學已經助力很多產業或企業做成了全國同行業第一。幾十年來,我們運用自然風水學,已經造福了全國各地的很多公司、工廠、項目,助力很多產業或企業做成了全國同行業第一、全省同行業第一、全市同行業第一,助力很多企業東山再起、再創輝煌,助力很多企業實現了穩定發展、快速發展、和諧發展、可持續發展。
2.宅醫養生學創造了很多養生療愈的奇跡。幾十年來,我們運用宅醫養生學,解決了22對大齡夫婦不孕不育的醫學難題,調治并療愈了很多心理疾病和癌癥患者。住房是養生長壽的根基,人人都離不開住房,住房每天都在與人發生作用,唯有人宅相扶相生、和諧共生,才有可能化育健康長壽之人,否則連可能性都沒有。2023年5月19—23日、7月1—2日,我們組織一群愛心人士在湖南省張家界市開展了“宅醫走進百歲老人公益行”調研活動,走訪慰問12位百歲老人,年齡最大的112歲、最小的101歲,同時還走訪慰問了4位90多歲的長壽老人。此前的十多年時間里,我們已經考察了21位90多歲的長壽老人。那么多百歲老人和90多歲長壽老人在飲食習慣、作息時間、心態性格、八字命格、婚姻家庭、長壽基因、讀書學習、修心養性、行善積德、醫療條件、平時保健等諸多方面都無法完全一致,唯獨他們的住房(臥室)都完全符合宅醫養生學的核心秘訣和實操技術,即房屋的坐向為龍水同局(或借庫消水)、臥室位于房屋坐龍“長生十二訣”的“六秀方”、睡床坐高向低并順勢而臥、房屋(臥室)面積較小、臥室在一樓(身體入睡后源源不斷吸納地氣和能量)、實木床并掛蚊帳等等,由此便感應“腹溫高、氣色好、性格柔、身體健、壽命長”等生命特征。
3.五行相生起名法造福了全國數以萬計的孩子。幾十年來,我們運用五行相生起名法,為全國各地成千上萬的新生嬰兒、個人、企業或產品起名、改名,凡是由我們起名或改名的全國各地的成千上萬的學生,絕大多數都成功考取了清華大學、北京大學、劍橋大學、牛津大學等國內外知名大學,讓很多學生重返校園、愛上學習,還成功解決了很多心理疾病和身體疾病的患者,創造了漢字(姓名)賦能養生的奇跡;很多企業或品牌還成了全國知名企業或知名品牌。
4.綜合運用自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法,系統發力,造福國人。幾十年來,我們綜合運用自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法,幫助越來越多的人“找到了知心愛人、組建了和諧家庭、生育了寶貝子女、增長了綜合財富、實現了人生目標、過上了美好生活、提升了幸福指數、保持了身心健康”,尤其是幫助30多個大齡女青年找到了另一半,實乃功德無量的善舉。
5.按照自然風水學的擇日方法,為全國各地有緣人的重大事情擇日,比如結婚、搬家、動土、開業、葬墳、出行甚至破腹生子,我們所選擇的吉日吉時幾乎從不下雨,天氣晴朗,客戶(東家)都很順利、很滿意。
6.我們為很多企業LOGO的設計審核把關,讓吉祥化符圖與天地宇宙相應,讓“天圓地方”的原則巧妙運用在商標和LOGO設計、房屋建筑設計、燈具燈光選用、家具組合擺放,造福了很多黨政機關、企業、家庭、個人等等。
7.我們創立的“房屋建筑龍水同局精準放樣法”,已經成功指導全國各地的很多房屋建筑精準放樣并助力有緣的企業和家庭收獲了財富、順利、平安、和諧、幸福。
三、為打造百年品牌或者百年老店助力
2020年10月和2022年12月,我先后考察了四川省成都市都江堰和廣東省韶關市張九齡故居這兩處千年古建筑,皆完全符合自然風水學,有感而發、賦詩一首:跨越千年悟人生,一切天地所化育。隨緣擔當生前事,順應自然不出局。生死輪回萬事空,為而不爭離世去。愛國敬業獻宏謀,大道真理播寰宇。其中“順應自然不出局”是特指“自然風水學的核心秘訣與操作綱領”;“順應自然不出局”還有一層意思就是為人處世要順應自然才不會被時代所淘汰,與時俱進才不會出局。
正確的創新理論離不開詳實的調查研究與科學的考證分析,正確的實踐與有效的實戰同樣也離不開調查研究。調查研究是獲得真知灼見和真才實學的源頭活水,是做好一切工作的基本功與導航儀。自然風水學與五行相生起名法是我歷經三十多年,走遍中華大地,實地考證與羅盤測量6000多棟(處)房屋建筑(含皇陵墓地和寺廟道觀)、深入研究與系統測試20000多個古今中國人的姓名和近現代企業(品牌)名稱、全國各地實戰實踐所總結出來的客觀規律與大道真理。自然風水學與五行相生起名法始于使命、源于自然、基于經典、合于天地、忠于真理、敢于創新、興于華夏、利于人類。
實踐是檢驗真理的唯一標準。興旺發達和流傳千古的房屋建筑的坐龍坐向與格局特征都符合“龍水同局、坐高向低、規則方正、藏風聚氣、土壤健康、景觀秀美”等自然風水學的基本原則,在中華大地上如此造作的古建筑比比皆是,比如北京市的故宮、天安門、新華門、潭柘寺、白云觀、孔廟、國子監、頤和園、天壇,西安市的鐘樓、鼓樓、大雁塔,杭州市的靈隱寺、財神廟,寧波市的古阿育王寺,廈門市的南普陀寺,泉州市的南少林寺,樂山市的凌云寺,上海市的靜安寺,登封市的嵩山少林寺,嘉善縣的地藏禪寺,晉中市的喬家大院,成都市的武侯祠,偉人圣賢故居、元帥將軍故居、宰相王爺故里,毛氏祠堂、江氏祠堂、胡氏祠堂、張氏祠堂、李氏祠堂、梁氏祠堂,毛主席、周總理和朱德委員長等中共偉人曾經居住(工作)過的延安窯洞,秦始皇陵、漢唐皇陵、明十三陵、清東陵等皇陵墓地,這些古建筑(群)歷經數百年甚至上千年的滄桑人世,卻依然挺立在天地之間,其坐龍坐向皆做到了龍水同局、坐高向低,實乃大道真理、天長地久。
規避經濟金融和投資創業風險、打造百年品牌和百年老店必須講究整體思維、系統發力、綜合治理。自然風水學和五行相生起名法將規避經濟金融和投資創業風險之道、打造百年品牌和百年老店的密碼歸結為“十六個是”,即選址是基礎,用地是關鍵;設計是前提,放樣是核心;裝修是重點,綠化是配合;八字是本原,預測是指引;姓名是符咒,擇日是扶助;配偶是幫手,關系是合力;奮斗是標配,讀書是訣竅;養生是保障,德行是根本。其中選址、用地、放樣、設計、裝修、綠化、擇日是指遵循和運用自然風水學,精準指導黨政機辦公樓、企業總部樓、住房別墅、學校醫院、部隊營房、工業園區、工廠廠房、項目部和一切生產經營場所的勘察選址、規劃設計、布局定位、放樣施工、裝飾裝修、園林綠化、家具擺設、擇日動土等工程或工作,同時為企業、個人或品牌起好名,為國家、企業、項目或家庭的重大事情擇日,以實現宅命名協同、天地人合一,不斷構筑人與房屋建筑及生態環境相扶相生、和諧共生的生命共同體,從而實現從源頭上規避經濟金融和投資創業風險的目的。
如果中華大地上的房屋建筑(含黨政機關和工廠公司的辦公樓)都嚴格遵循自然風水學的基本要求和操作技術,從勘察選址、規劃設計、放樣定向、室內布局、裝飾裝修、園林綠化、景觀建設、吉日動土、起名賦能、生態(龍脈)保護等多個環節,系統把關、綜合治理,便可從源頭上規避經濟金融和投資創業風險,一定會打造越來越多的百年品牌和百年老店,不斷延長企業的壽命,創造更多的財富和稅收,一定可以助力強國建設和民族復興!
弘揚和運用自然風水學與宅醫養生學,必定可以防患于未然、治病于未發、化危于未有、糾錯于未出、防敗于未來。
金土皓博士簡介
金土皓,原名(身份證名)宋泓錫,男,54歲,土家族,中共黨員,研究生文化,園林專業學士、法學碩士、在職博士,中國著名風水學家,系高能經濟學創始人、宅醫養生學創始人、自然風水學創始人、五行相生起名法創始人、中華好少年成長營發起人、中國建筑環境堪輿師、中國高級風水策劃師、中國杰出姓名學專家、中國優秀擇日師、中華國學文化教育引領者、中國管理科學研究院經濟發展研究中心客座教授。金土皓曾經擔任黨政機關的正縣級干部多年,是堅定的馬克思主義者、合格的共產黨人,現為北京乾元道康養堂董事長、乾元道國學書院院長。
把論文寫在祖國的大地上。2008年以來,國家級報紙和期刊雜志公開發表了高能經濟學、自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法、為國教子、幸福家道的論文多達100多篇,網絡媒體發表了500多篇高能經濟學、自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法、為國教子、幸福家道的文章,金土皓為當今世界公開發表風水類論文數量最多的中國學者;1995年以來,金土皓博士還在人民日報、求是、黨建研究、中國監察、領導科學、中國旅游報、農民日報等國家級報刊雜志公開發表了政治類、黨建類、思政類、管理類、經濟類、旅游類、農業類、工業類的文章多達100多篇,有些文章是領導署名文章。
積極為黨和人民建言獻策。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。大道之行,天下為公。金土皓博士在擔任國家干部的二十多年時間里,先后就“減免或取消農業稅、取消英語‘一票否決’職稱評定和考研升博的做法、嚴格管控手機網絡游戲、全面深化教育改革、改造和完善北京自然風水以助力興企富民和強國安邦等文重大問題,多次上書黨和國家主要領導人,中央有關部委有紙質或短信回函,予以肯定。金土皓發表文章或建言獻策使用過的筆名金土皓、宋泓錫、宋彥璋、宋浩華、宋拯、宋震。
教學傳道利家國,造福天下有緣人。金土皓博士經常在黨校(干部學院)、黨政機關、總裁班、企業高管內訓、學校、鄉村等全國各地講學,聽眾與受眾已達30000多人次;金土皓博士創立的天地盤、高能經濟學、自然風水學、宅醫養生學、五行相生起名法等中華新絕學已經造福很多中國公司、中國工廠、中國機關、中國小區、中國房產、中國項目、中國家庭和中國孩子,至誠祈高能經濟學、自然風水學、宅醫養生學和五行相生起名法等中華新絕學發揚光大,助力“強黨、強國、強軍,興企、興業、興家,富民、安民、樂民,養生、養心、養德”的偉大事業。
金土皓博士常說:“我乃塵埃一顆,去世便歸虛無。終生愛黨報國,堅持奉獻耕讀。不求聲名顯達,放下功名利祿。惟愿自然風水,強我中華民族。”
編輯:zhufengjin
上一篇:
關于做好新時代人大專題詢問工作的調查與思考
下一篇:
為創立和推廣高能經濟學、宅醫養生學、五行相生起名法而奮斗
咸寧新聞網訊 (記者周萱)將于本月底舉行的第四屆“錦華杯”中華司儀主持大賽全國總決賽暨中國咸寧金秋婚慶文化節籌備工作...
要深刻認識和把握中華優秀傳統文化這一“本來”,提煉中華優秀傳統文化的精神標識,挖掘中華優秀傳統文化中與馬克思主義相融...
潘天波將中華工匠文明的內涵與外延、代表性工匠技術于古老中華大地的醞釀與創造及其向世界、向現代的傳播嬗變做了通俗易懂又...
習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上強調:“必須繼續推進馬克思主義中國化,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實...
核心閱讀:我們要深刻把握馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化在思想內容、使命追求、開放品格等方面高度的契合性,充分發...
習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出:“‘第二個結合’,是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結,是對中...
系列解讀之五:這個“相結合”,蘊含生生之道新華網記者王子暉【學習進行時】習近平總書記“七一”重要講話是一篇光輝的馬克思...
黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出:“習近平新時代中國特色社會主義思想...
”比新文學同仁都要早,在1917年2月李大釗便發表過一篇《可憐之人力車夫》,除了憐憫體恤之外,李大釗提出了不少切實的措施來...
畢春月《中國共產黨早期新聞史研究》系列王美芝?編著人民日報出版社? ? ?學黨史,不能不學黨的早期新聞史。二、三卷講述...